一(yī(📂) )一(一九五)
○ (🛂)原(🍰)文(🗑)の(😶)「固(🏂)」は、「窮屈」(🛒)でなくて「(🌚)頑(wá(✔)n )固」だという説(🍣)もある。
「道(🛡)を行お(🏵)うとす(😁)る君は(🦃)大(dà )器(🐍)で強靭な意志の持主(zhǔ )でなければ(🎈)ならない。任務が重大でしかも前途遼遠(🦋)だか(🌶)らだ。仁(💠)をもって(🗜)自分の任(🍗)務とする、何と(🚠)重(➗)いで(🎴)はない(🔍)か。死(✔)にい(🥁)たるまでその任(rèn )務は(🧕)つ(😗)づく、何(hé(🧑) )と(💵)遠(yuǎn )いではないか(🏇)。」(⬛)
うす氷ふ(🐕)むがごと、
「上に(💵)立つ者が親族に(🥏)懇篤(🛐)であれ(😈)ば(🕦)、人民は(🐞)おのずか(🤮)ら(🎠)仁心を刺戟され(👷)る。上に立つ者が故旧(🚈)を忘(🌇)(wà(🐵)ng )れなければ、人民は(🚡)お(🔎)のず(🔨)から(🎖)浮薄の風に遠ざかる。」
五(二(🛩)(èr )一〇)(🥨)
先師が(👎)川のほ(🤣)とりに立(💤)っていわれた。――(🥉)
七(🕛)((🏞)二一二)
「もとより天意にかなっ(🃏)た大徳のお方(fā(🏙)ng )で(🕣)、(🥓)まさに聖人(🛵)の域に達(dá )しておられます。しかも、(🤯)その上に多(🤘)能(🌄)(néng )でもあ(🚏)られます。」
(👻)舜帝には(🌙)五人の重臣が(✊)あって天下が治(zhì )った。周の武(wǔ )王は、(🏑)自(🛁)分に(🏬)は乱を(🍇)治める重(chóng )臣(✡)が十人(🕯)(rén )あるといった。それに(🔭)関連して先師が(🧤)いわ(🕸)れた。――
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