漫画《梅毒 クンニ》2行目ライン
梅毒 クンニあらすじ
「昨(zuó )日はお父さん(🚦)にい(🍝)いものをい(🍡)ただいて(🥍)ありが(✅)とう(🕘)。……君は当分来(🔔)(lái )ないのかと思(sī )っていたが、よく来(🔃)てくれ(🧝)たね。」(⛲)
松の木の間を(⤴)もるひ(🍋)っそりした日ざしの中に、(⛑)砂地をふ(🛃)む靴(🎺)音(yīn )がざくざく(🐸)と異様に(💶)高くひびい(😤)た(🔠)。そのほか(🍤)に(😶)は何の物音(👨)もきこえない。
家に帰(🔜)り(🛐)つく(🕯)と、すぐ彼(bǐ(🆒) )は、道江(jiāng )が来て(👅)はいないかと思って、鶏(jī )舎の方(🤰)ま(💟)で(🎨)行ってそれとなく彼女(nǚ )をさがした。しかし、来た(🔉)ような様(🥪)子は(😚)なかった。で、彼(bǐ )はす(💡)ぐその足(⌚)で大巻をたずね(🖱)た。
次(cì(🎣) )郎は、ぐ(🥑)ら(🍠)ぐらと目まいがするような感(gǎn )じ(🏤)だっ(💌)た。徹太(📤)(tà(👱)i )郎は、いつに(🆔)なく沈(shěn )んだ調子(zǐ )で、(🏈)
「君、やけ(📠)になっている(👁)んで(🙅)はな(🗺)いかね。」(🥤)
次郎(lá(🚴)ng )は(🍇)急いで膝を正し(🚤)、縁板に(🖕)両(🔤)手をついた。
(🚷)新(xīn )賀はひ(🈺)ょうし抜けが(🏟)して三(sān )人を(⚪)ふりかえった。三人もおたが(👦)い(🧣)に顔(🖇)を見合(hé )わ(🌫)せているだけで(🍒)ある。すると(🌨)校長はもう一度(🔬)、「い(🐗)いかね、(⏪)君(⤴)(jun1 )らを信(xìn )頼してたの(🤶)んで(🐊)お(🔘)くよ(📭)。」と、念(🚑)を押(💖)し、(🤫)「じゃあ、私は(➗)すぐ県庁(🍮)(tīng )に(🕤)出(🤳)(chū )かけ(👂)なけりゃならんから。」と(🍣)、あた(🚕)ふ(🛃)たと(🐸)帽子(zǐ )掛の方に行っ(😖)て帽子をか(🥂)ぶった。そこ(🥜)で(🤒)四人(🎲)(rén )も默ったまま(🌁)、(📂)校長のあ(🔼)とについて室を出て来(lái )た、とい(🚾)う(🌹)のである。
「ふむ。」と、徹(🕎)(chè )太郎(láng )は感心(🤭)したよう(☝)にうなずいたが、「(🥙)しかし、少し(🥛)考(kǎo )えが足(⛳)(zú(🐲) )りなか(🕶)っ(📑)たと(💗)は思わないかね。」
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《梅毒 クンニ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《梅毒 クンニ》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/bofang/HoQAxKOulJ-1-1.html
Q2《梅毒 クンニ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はこのみまゆみ(木乃美真弓)
Q3《梅毒 クンニ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《梅毒 クンニ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《梅毒 クンニ》評価:
A「ああ別荘へ行ったん(🚦)ですか。それ(👱)じゃこれ(🌮)から(🏾)僕は(😃)迎いに行って来ますが、(🕊)どの辺にある(🌶)か、おか(🈶)み(🦂)さんは御存(🦌)知あり(💣)ま(🈵)すまいか？(🎗)」
A 午後一時児玉(👉)さん来診。経過(🙃)良好(♍)、(😟)まだ油断はならないがこの分なら(🕧)順調(👚)であ(😹)る(🚭)と云う(✋)。血壓最高が(🧘)一六(🖨)五、最低一一〇。体温三七度二分に低下。今日もバビンスキ(🔚)ー反射と提睾(🕢)筋反(✴)射の検査を(🈂)する。（(🐽)提睾筋検査の時、病人が(🚐)どんな顔(🥗)を(🔥)する(🥢)か(🕍)と思(🤨)って懸(🚴)念け(🍅)ね(🥪)んしていたが、どんより(🌺)とした(🔘)、無(🏤)感覚(😯)な瞳(🦆)を(🥨)虚空に向けて、されるがままにされて(⬛)いた(✂)）葡萄糖、ネオフィリ(👋)ン(🚔)、ヴィタミン等を静(🤖)注する。
A けれども、美しく高(♏)ぶつた処女の残忍性には限(💣)りが無い。ほ(🔦)とんどそれ(🕦)は、(🐅)悪(🧣)魔(😅)に似てゐる。平然(🛏)と立ち上つて、狸の(🏮)火傷に(🏦)れ(📹)いの唐辛子(🛸)たう(👲)がら(🏸)しをねつたも(🔊)のをこつて(🏞)りと塗る。狸はたちま(⏺)ち(🎞)七(📴)転(🔬)八倒して、
Aその十五
A「僕も(⛓)少うし(🌚)元気過ぎるとは(🗨)思った(🚻)んだが、………じ(💮)ゃ、(🙊)わざとはしゃいで(🛸)い(🏅)たのかね」
A 知って(🕠)の通(👖)り文楽(🐧)の芝(🛸)居(🌎)では、女の(🔀)人形は顔と手の先だけ(🚯)しか(⛺)ない。胴や(🌁)足の先は裾の長い衣裳の(🐆)裡に包まれているので、(👧)人形使いが自分達の(🚃)手を内(😘)部に(🏥)入れて動きを示せば足りるのであ(👖)るが、私はこれが最(🤥)も実(🗓)際(🐼)に近いので(🔗)あって、昔の女(🌋)と云うもの(⚪)は(💠)襟から上と袖口から(🛹)先だけの存(🈴)在で(🍐)あり(💶)、他(🚑)は悉(🎚)く(🐆)闇に隠れ(🥅)ていた(🛴)もの(🤨)だと思う。当時にあって(🀄)は、中流階級以上(🕞)の女はめっ(🔫)たに(🔡)外出(🥁)す(🌶)る(🎸)こと(🚬)もな(💟)く、して(🌗)も乗物の奥深く潜んで街(🍀)頭(👆)に姿を曝(💃)さ(🌑)な(💵)いようにしていたと(🕝)すれば(✳)、(😭)大概はあの暗(🐶)い家屋敷の一と(🐢)間に垂れ籠めて、昼も夜(😪)も(👡)、(🤾)た(🦂)ゞ闇の中に五体を(🅱)埋め(🚅)つゝその(🐬)顔だ(🌉)けで存在を(🐥)示していたと(🕉)云える。されば衣裳なども、男の方が現(🥕)代に比べて派手な割合に、女の(🔏)方は(🔦)それほど(🖊)で(😡)な(🎟)い。舊(🎨)幕時代の(👇)町家の娘や女房のものなどは驚くほど地味であ(😗)るが、それは要するに、衣裳と(👙)云うものは(🚗)闇の一部分(🔺)、闇と顔とのつながりに過ぎなか(📢)った(🕠)から(📼)であ(🎍)る。鉄漿おはぐろなどと(💳)云う(👷)化粧法が行われたのも、(🚂)その目的を考えると、顔以外の(📽)空隙(⛓)へ悉(🧜)く(🥏)闇を(🌇)詰めてしまおう(👉)と(㊗)して、口腔へまで暗黒(⏹)を啣ませたの(🤯)ではないであ(😙)ろうか。今日かくの如き婦人の(👻)美は、島(♒)原の角屋のような特殊(🉐)な(🔇)所(💞)へ行かない(🆘)限り、実(🔝)際(🤲)には見るこ(🍞)と(🧛)が出(🚥)来な(🤫)い。しかし私は幼(🚦)い時分、日本橋の家(🌮)の奥でかす(♈)かな庭の明り(🤣)をたよ(⏺)りに(🌾)針仕事(🔰)をしてい(🍄)た母の(🏣)俤を考えると(📓)、昔の女(⌛)がどう云う風なも(🍪)の(🌖)であっ(☔)たか、少し(🐪)は想像出(🕤)来るの(🔒)である(🏸)。あの時分(🖨)、(💎)と云うのは明治二(📴)十年(🆒)代の(🛡)ことだが、あの(😾)頃(🏰)ま(🔽)では東京の町(🎵)家も皆薄(🐙)暗(🔧)い建て方(📢)で、私(🔍)の母や伯母や親戚の誰彼など(💛)、あの年配(🥕)の女(🌔)達は大概鉄漿を附け(💨)ていた。着物は(🎰)不(💊)断(🌫)着(📥)は覚え(✈)ていないが(📑)、餘所よそ行きの(🔆)時は鼠地の細かい小(🎲)紋(⛳)をしば／＼着(🗞)た。母は至ってせい(💹)が低く、五尺に(🏤)足ら(🧠)ぬほどであった(🧀)が、母ばか(🏫)りで(💇)なく(🤱)あの頃の女はそのくらいが普(📧)通だったのであ(🥁)ろう。いや、極(🚌)端に云えば、(💝)彼女たち(🙌)には殆(⛺)ど肉体がなか(📇)ったのだ(🍃)と云っ(📛)ていゝ(🚯)。私は(💬)母(🍇)の顔と手の(🥩)外、足だけ(🙏)はぼん(🎽)やり(✌)覚えてい(🚀)るが、胴(🔏)体については記憶が(🆗)ない。それで想い(📿)起す(📷)のは、あの(🚙)中(🐴)宮寺(🤛)の(📠)観世音(🤘)の胴(🍜)体(😏)で(💻)あるが、(✊)あ(➰)れ(💩)こ(🤩)そ昔の日本の女の典型的な裸(🗨)体像ではないのか。あ(🖨)の(🌴)、紙(😔)のように薄い乳房の附(🥟)いた、板のような平べったい(🕗)胸(🚷)、(🤗)その胸よりも一層(🥪)小さくく(⏭)びれてい(🖲)る腹(🏣)、何(🏥)の凹凸(👶)おうと(🍳)つ(💇)もな(🥀)い、真っ(🥑)直ぐな背(✔)筋と(🕗)腰と臀の線、そう(⛩)云(🚒)う(🕎)胴の全体が顔(🏐)や手足に比べると不釣合(🌖)に痩せ細(😭)っていて、厚みがなく(🧐)、肉(🕤)体(🎹)と云(🔖)う(👮)よりもずんどうの棒(🍒)のような感じが(🎊)するが、昔(🌦)の女の胴(🌝)体は(💖)押しなべてあ(🚢)ゝ云う風で(🎦)はなかったので(💕)あろうか。今日でも(👽)あゝ云う恰好の胴体を(👱)持った女が、舊弊な家(🌏)庭の老夫人(💗)とか(🤕)、藝者などの中に時々いる(🌏)。そして私(🌽)はあ(🙆)れを見ると、人形の(🎐)心棒を思い出すのである。事実、あ(🧒)の胴(🍋)体は衣裳を(🐐)着け(📕)るた(🍘)め(🌍)の棒であって、それ以外の何(⏫)物(🚯)でもない。胴体のスタッフを成しているもの(🔑)は、幾襲ねとなく巻(🆙)き附いてい(👹)る衣と綿とであっ(🎱)て、衣裳(🚡)を剥(⛓)げば人形(🍻)と同じよう(🛸)に不(🦆)恰(🚈)好な心棒が残る。が、昔はあ(🙋)れでよかったのだ(🌻)、闇(😮)の(🔡)中に住む彼女たちに取って(🔭)は、(📯)ほのじ(🔮)ろい(✨)顔一つあれば、胴(❌)体は必要が(🐼)なかったの(🔷)だ。思うに明朗な近代女性(🌁)の肉体美を謳(📡)歌(🍛)する(🐠)者には、そう(🤜)云う女の幽鬼じみ(🌌)た(😈)美しさを考えるこ(🥞)とは困難であろう。ま(🍂)た或る者は、暗い光線で(👱)胡麻化(📼)し(🎰)た美しさは、真の美しさでないと(🐬)云うで(⛄)あろう。けれども前(🌻)にも(🛀)述べ(🤚)たよ(🚙)う(🥃)に、われ(🌇)／＼東洋(🏽)人は何でもない所に陰翳を生ぜしめて、美を創造するので(👒)ある(🥎)。「掻き(🚡)寄(💀)せて結(📄)べば柴(🔏)の庵なり解くればもとの野原なりけり」(🚣)と(😴)云う古歌(🏫)が(🙌)あるが(🍖)、(🤙)われ／＼の(📣)思索の(🐥)しかた(🌠)はとかくそう云う風であ(🤳)って、美(🌭)は物体に(🌩)あるので(🖥)はなく、物(😤)体と物(📠)体との作り出す陰翳のあ(👻)や、明暗(🚭)にあると考(🎧)える。夜光(🐀)の珠も暗中(🗞)に置け(🚲)ば光彩を放(🕖)つが、白(💤)日の下(🎼)に曝(🌿)せば宝(🤜)石(🚀)の魅力を失う如く、陰翳の(🕳)作用を離(🔸)れて(🍈)美はないと(👌)思う(🥇)。つまりわれ／＼の祖先は、女と(🔰)云うものを蒔絵(🛂)まきえや螺(🗻)鈿らでんの器と同じく、闇とは切(❕)って(🌐)も切れないものとして、出(🕺)来(🕸)るだけ全体を蔭へ沈(🗽)めてしまうようにし、長い(🎾)袂や長い裳裾で手足を隈の中に包み(➗)、或る一箇(🤫)所、首だけを際立(🥔)たせ(🏞)る(⭕)ようにしたのであ(🍟)る(🌗)。なるほど、あの均斉を缺いた(⏬)平べっ(🎣)たい胴体は(🆓)、西洋婦(📉)人のそれに比べれば醜い(😩)であろう。しかしわれ／＼は見えないも(😓)のを考え(🐷)るには及(🔃)ば(🏕)ぬ(🍣)。見えな(🕚)い(🚿)も(🐝)のは無いも(🐩)のであるとする。強しいてそ(💋)の(🌙)醜さを見(🏟)ようとする(🥡)者(🔸)は、茶室の床の間へ百燭(💓)光の電燈を向けるのと同じく、(🍯)そこにある美を自みずから追い遣ってしまうの(🛫)で(📼)ある。
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