「なるほ(👨)ど、よくわかりました。私(sī )もなるべく(👉)早く(💄)、よい君(jun1 )主をみつけて(🚅)仕えたい(🏠)と存じ(🌃)ています(🐙)。」
4むろん彼(🎢)は、仲弓(🉑)の問題に(🗜)かかわりなく、これ(🛹)までに(🌘)もその点に(🕍)力を(🔄)入れ(🧡)て門人(🦖)たちを(🤼)教(jiāo )育して来たので(💟)ある。彼が(😽)つとめて「利(lì(❎) )」について語ることを避(bì )け、たまたまそれを(🦑)語る(🗽)ことがあっても、常に天命(👲)(mìng )とか、仁と(✍)か(💕)い(🎎)うようなことと結びつけて話(💙)(huà )すように注意して来(lá(🙇)i )たのも、その(🤥)た(🎎)めであ(🤦)る。ま(🌬)た彼は、機会(🔏)(huì(🚴) )あるご(🤞)とに、門人達(🕳)の(🦖)我執を戒めた。そ(⛅)して、「(🥢)5自(zì(👚) )己(🧜)の意見(📊)(jiàn )にこ(👇)だわって、無理強いに事を行っ(🈵)たり(🎏)、禁(jìn )止し(💣)た(💓)りす(😿)るのは君(jun1 )子(🌽)の道(🐹)(dào )で(👱)ない。君子(zǐ(😦) )の行動(🖤)を律(🚘)するものは、た(🔧)ゞ(📇)正義(🤟)あ(😠)る(🏜)の(🧞)み(🅿)だ。」と説き、(👹)6彼自(💧)身、細(🙁)心の注意(🍵)を払(fǎn )って(😀)、臆断を去(🤢)り、執着を絶ち、(🦓)固陋を矯た(⏲)め、他(tā )との対立に陥(🥕)ら(👢)ぬように(➿)つとめて(🏀)来たものであ(🥃)る。
「見事な牛じ(⛹)ゃ。あれならき(⛎)っ(☕)と神(🤢)様の思(sī(🏴) )召(zhào )に叶いそうじゃのう。」(🦔)
「なるほど見事な牛でござ(🙁)います。」
「樊遅!」
樊遅は喜んだ。それはその中(zhōng )に、「違(💡)わない」という言(🔌)葉(yè )が見つかったからで(❌)ある。しかし(🥛)、数(shù )秒の後には、彼の頭は却っ(💽)て(🕷)そのた(💋)めに混乱し(🍙)は(🚬)じめた。と(Ⓜ)いうのは(😻)、さっき(🧔)孔子のいった「違わない」と、この言葉の中(🎩)の「(🖲)違わない」と(🎃)は、まるで意味がちがっ(📠)ていそうに思(sī )え(🆗)たからである。後の場(🍿)(chǎ(🕢)ng )合の(👑)「違わない」は(⏰)、第一、父母の(🕺)存命(🚠)中のことである。それに、前後(🐾)(hò(🕣)u )の関(🦓)係か(🧐)ら判断しても、(💮)初(chū )一念(niàn )を貫(guàn )けという意(👓)味に(🐹)相違(💩)ない(🕷)。父(⤴)母を亡くしたあ(👓)との「違(💛)(wéi )わ(📅)ない」(🚓)と(💗)いうことが、それと同じ意味だ(🤽)と(🌋)は、どうしても思(sī )え(🤘)ない。言葉が同(tóng )じなだけ(🐰)に、(💗)彼はいよ(🐯)いよ判断(duà(📞)n )に苦し(🛬)んだ。
「お前(qián )もそ(💑)のことを聞いているのか。」
(💣)孔子は、その日(⭕)の儀(🥅)(yí )式に(⛔)おける楽(➗)長の不(📣)首尾にも(👪)かか(🎏)わ(🍡)らず、いつもよりかえ(🌭)って朗らかな顔を(💄)して(❄)、退(🥞)出(😩)(chū )した(📫)。
孔子(👱)は(🌨)また答え(🌎)をう(💧)ながした。樊(fán )遅(🥂)は、少し(🛑)いまい(🌃)まし(📟)いとは思っ(👔)たが、(💿)とうとう(🛰)兜をぬいでしまった。
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