「礼は簡に(✍)失し(🙆)てもならないが、また過ぎ(🕔)てもならな(🕓)い。9過ぎ(⏸)たるは(🙄)なお(🕙)及ばざるがごとしじゃ。人(🥪)間には(👌)それぞれに分(📎)というものがあるが、そ(🤦)の分を上(🔭)下し(🍘)な(🍊)いところに、(➿)礼の正し(👟)い相(xiàng )がある(🐡)。分(fè(🦋)n )を越えて親(qīn )を祭るの(⛏)は、(🌌)親の(🏅)靈をし(✨)て(🎠)非礼を享うけしめるこ(👷)と(📞)になるの(🖕)じゃ。のみ(💳)ならず、(💫)大丈夫の(✝)非(📤)(fēi )礼はやが(🏚)て天下を紊(wěn )みだるもと(🐏)になる(🌑)。親の靈(🌞)を(🐩)して天下を紊(wěn )るよう(📱)な非礼(🐘)を(🌘)享けしめて、何が孝行(háng )じゃ。」(❣)
「8父(👆)母(🧥)に仕え(👽)て、(🍿)その悪(è )を默過するの(🚤)は子の道で(🙄)ない。言葉を和ら(😯)げてこれを諌(dǒng )むべきだ。もし父母が聴かなかったら、一層敬愛の誠をつくし、機を見ては諌めて(🌃)、違わない(⏬)ようにせよ。ど(⬛)んな(🐐)に苦し(🧡)く(🥦)ても(🤸)、(🌦)父母を怨(🗳)んではな(🤐)らない。」
孟孫氏の家廟の(👂)祭が近まっているこ(🔄)と、そしてその(✉)計(⬅)(jì )画の内容が(🕷)どんなもの(🧞)であ(🏓)るかを、うすう(📉)す耳(ěr )に(🗺)していた孔(🏅)子(zǐ )は、(🚟)懿子の質問の底(dǐ )意を、す(👣)ぐ見(🈂)ぬいてしま(🚋)った。で(⬆)、彼(bǐ(♌) )は(😳)ごく簡単(🐾)に、(❗)
子、仲弓を謂(wèi )う。曰く、犂(lí )牛(✊)(niú )りぎゅう(🏗)の(👎)子し、※(「馬(🔭)+辛(🥧)」、第(dì )3水準1-94-12)あ(😳)かくして且つ角よ(㊙)くば、用うること(🌝)勿(🚫)な(🙃)からんと欲(😹)すと(🧠)いえども、山(👎)川其れ諸(zhū )これを(💛)舎すてんや(🚌)と。
4(🏗) 子罕(🕯)(まれ)に利(💩)(lì )を言えば、命(💆)と与(🧕)(yǔ )にし(🅿)、(🦐)仁(🐳)(rén )と与(🍵)に(🖊)す。(子罕(🔔)篇(piā(🐠)n ))
などと(🎱)放(fàng )言した。
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