(📡)門人たち(🤡)は、孔子(🔋)について歩くのが、もう(💐)た(👓)まらない(🕠)ほど苦(kǔ )しくなっ(🛴)て来た。
(もし、孟孫(sūn )氏に(🍑)、はなはだ(👹)しい僭上沙汰(🤹)で(🚋)も(🌏)あれば(🛅)、それは孟孫(sūn )氏一家(😳)の問(wèn )題だけでなく、魯(🚽)の(🌚)国の問(🌥)題であり、ひいては天下の道(🤣)義を紊(wěn )る(🧙)こ(👦)とにもなる。それ(🚛)に(🔋)、万一(yī )、自分(👮)に一(yī )応の相談をし(⛱)た、(🌌)と(😊)でも云いふらさ(💩)れると、これか(🦐)ら自分がや(👗)って行(háng )こ(🗡)うとする政治の精(🐨)神を、傷(😃)け(🐆)る(🐳)ことにも(🕞)なる。出来れば、自(zì )分のいっ(😀)た意味(wè(🌖)i )を、(👌)は(🔂)っきりさして置(🔞)くに越したことはない。しか(🐪)し、祭(⏰)典の計画(⛩)について、直接の相談もうけないで(👚)、こちらから(🎎)それを云(yú(🚁)n )い出(🏼)(chū )す(🌹)のも非(😈)礼(lǐ )だ。何(🌷)とか方法(fǎ )はな(💂)いものだろうか。)
「比(🤒)類のない(🛶)徳(dé(🍭) )を身(🤮)に(🚠)体(⚡)していながら、国(guó )の乱(👦)(luà(😞)n )れるのを傍(bàng )観して(🔊)いるのは、果(🎣)して仁(rén )の道(🧑)(dào )に叶いま(🎫)し(🍃)ょうか。」
(🐕)樊遅は何のこ(💔)と(🦎)だがわからな(🌈)かった。「違(❤)わない」とい(🕌)うのは、親(qīn )の命(🚢)令(🚢)に背かないと(🏳)いう(🔅)意(yì(🏁) )味にもとれ(📩)るが、孟(🐛)懿子(🖌)に(🥇)は、もう(💵)親は(🚯)ない(🤤)。そう考えて、彼は手綱(🤟)(gā(🔽)ng )をさばきなが(🛹)ら、しき(🤱)りと首(🔖)をひねった(🍴)。
「血(🐶)統(🎬)など(🏂)、どう(📚)でもいいで(🙇)は(🗽)ございません(🌿)か。」
孟(mè(😙)ng )孫(😪)氏の家廟の祭が近(🔱)ま(💹)ってい(🐚)ること、そしてその計画の内容(🈂)(róng )がどんな(💫)もの(🚀)であるかを、うすうす耳(🎫)にしていた孔子は、懿子の質(zhì )問(🕢)の底(dǐ(💭) )意を(🖌)、すぐ(😄)見ぬ(😹)いてしま(🐝)った。で、彼はご(🈶)く簡単に、
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