柱時計が四つ、ゆ(🏾)るく、打つ(🔮)た。母親(🔉)は(😹)、びつくりして(🙅)、今(🐋)度(dù(🥜) )は(🦆)本當に眼を(♑)さました。そして、くる(🏋)つと圓(yuá(🐥)n )くなつて寢(👏)てゐ(🏆)る由をゆり起した。由は眼をさま(💯)す(Ⓜ)と、(🤔)不機嫌(🕚)(xián )に、ねじけ始(🌹)めた。
「糞でも喰へツ!」(😎)石(🕙)山(😢)は(🤰)そ(📀)のまゝ表へ出てしまつた。
由(yóu )が裏口へ出(chū(😋) )て行(há(🐶)ng )つ(🏉)た。戸を開け(👢)た(🔀)拍(🕑)子に、いきな(🤚)り雪が吹(chuī )き(➗)こんで(😀)きた。源(yuán )吉はまだひ(🏬)しや(🛃)くを、口の高さにも(🍮)つ(🚇)たまゝ、うつろな(🏚)眼をして立つ(🧤)て(👋)ゐ(🚞)た。
誰か後(😛)で(📝)野生的(🌃)な太(🖕)々しい(😟)聲で叫ん(👱)だ。さうい(🍨)ふ(🧛)瞬間(😎)(jiān )であつた(🥒)ので(🥞)皆(jiē )は(♿)その方(🐑)を見た。―(⏺)―(🧕)源(yuá(👠)n )吉(🌹)だ(🍽)つた。
先(🎗)(xiān )生は(🥇)小便をしながら、(➰)「や、お晩(🚘)。」と、何時(🧀)ものザラ/(😲)\した聲で云(yún )つた。
「(🖱)皆に代つて(🤦)、一(🔑)通りのことを(🏮)お話(huà )しします。」さう前置きをして(👌)石山(shān )は、(🐤)百(🍁)姓にはめづらしい(🆒)はつきりした、分つた(🍢)云ひ(📴)振(Ⓜ)(zhèn )り(👜)で((👜)勿論(🐱)(lùn )、百姓(🎬)など(📑)が殊更に改(gǎi )ま(🏵)つたと(🗿)きによくある(😇)、變な漢語(yǔ )も使つた(🖇)が)――自分(fèn )達は、犬(quǎn )や豚などより(🅾)、もつと慘めな生(🎵)活をし(⛱)てゐること、(👱)―(🖱)―ところが自(🚬)(zì )分達(dá )は(📨)何時か仕事(shì )をなまけた事(shì(💑) )でもあつた(🌔)か(🔝)。――では、何故(🌻)か。自分(fèn )達(🍞)がいくら働(🚃)いても働(🥙)い(💡)て(🚀)も(💏)、(👨)と(📈)ても何(📩)ん(🥕)の足(zú )しにも(⬅)な(🍺)らない程貧(🐧)窮(qió(🆎)ng )してゐる(😡)のは、實に、地(🦉)主(👏)(zhǔ )のためである(👚)といふ(💐)ことを分(🗿)り易(👒)(yì )く(🐗)、説(🏮)(shuì )明し、今(jīn )度(dù(🤓) )の(⛽)やうな場合地主に小(🔁)作料(📹)を收(shōu )めることは「自(🏆)分達(dá )の死(📆)(sǐ(🍦) )」を意(yì )味(🔱)してゐる、(🔰)ナホ我(wǒ )々(❕)百姓は、高利貸の不當な利息、拓殖(🥣)銀行の年(nián )賦にも、苦しめられ、それに(🔴)税金がかゝ(🤧)つ(🥒)てくる。そして(🔠)出來(lái )上つたものは、肥(féi )料(👮)や農(🗳)(nó(🕋)ng )具にも(🏄)引合はない。かうまで、自(🔃)分達(dá )がなつてゐ(🤱)るのに、だまつてゐられるか。そこで、我々は(🐈)、(👭)皆んなにお集り(🐈)を願ひ、その方策をき(🌜)めるこ(💑)とにしたいのだ、と(🐁)結んで壇を下りた。百姓(xì(🎎)ng )達は、聞き(💌)慣れな(🏼)い言(🌾)葉(🍞)が出(🐫)る度に、石山の方(🍀)を見て(🤫)、考へこむ風(fēng )を(🌠)した。が、苦(😧)しい生活の事實(😭)を石山に云(yún )はれ、百姓は、「今(jīn )更のや(🕉)う(🔼)に」、自分(🍵)達自身の慘めさ(📉)を、顏の眞ん(✅)前(qián )にとり(🐲)出(chū )され(🐘)て、見せられた氣がしたと思つた(🍏)。石山が壇か(📔)ら下りると、急に(🛋)ガ(🌄)ヤ/\し出した。今石山の云つた事について、あつ(🍷)ちでも、こつちで(🦇)も話し合(hé )つ(🍺)た(🕋)。一(yī )番(💂)前にゐた年(nián )寄つた百姓(🤾)が(👃)、「と(🤞)んでもな(🙇)え、(🥌)おつ(🤑)かねえこと(🌊)云ふもんだ。」(🤑)とブ(👰)ツ/\云つたのを石山(shān )は(🍄)おりる時に聞いた。
こんな意味の手紙だつ(➰)た。
(🛒)今(🎊)迄(qì )かなり、皆(🤤)ん(🌲)なの氣持(chí )が(⛏)一(yī )緒に(🥡)かたまつて(🍩)グツ(🕌)/\と進んできたとき、この(➗)年(📮)寄つた(🍩)百(💖)姓の言葉(yè )が、(😩)皆を(🎠)暗闇(🦔)(ān )から(😭)出(🐊)(chū(🕶) )て來た牛(🐸)のやうに、ハツと尻ごみさした。かういふことで(👭)は、百(🦋)姓(xìng )は(💾)牛(niú )だつた。
「兄、芳さん、(♈)歸つ(🕟)てきたツてど。」
「(🥣)あまり先(🚪)き立たね(🏾)え(🔋)方えゝべ(🔳)。ん(🖤)、源。」
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