そう決心し(🤩)た彼は(🛡)、翌(yì )朝人をやっ(🐗)て、ひそかに陽貨(😒)の動静を窺わ(🧝)せた(👠)。
或ひと曰く(🧣)、雍ようや(🤓)仁(🐋)にして佞ねいなら(🆖)ずと。子曰く、(➿)焉いずくんぞ佞(🛸)を用いん(📌)。人に禦あたるに口給を以て(🎭)し、しば(🆒)しば人(rén )に憎(👅)(zēng )まる。其(🔁)の仁なるを知(🔑)らず、焉(yā(👺)n )くんぞ(🎉)佞(nì(💌)ng )を用(🍻)(yòng )いん(🚰)。
彼(🍁)は、孔(🅾)子の(🦖)部屋に(🏝)はいるまで、ほとんど夢(📙)(mèng )中だった。彼(bǐ )ははいって見(🌘)て、(🔪)森と(💀)した部(🌃)(bù )屋の(🗡)、うす暗い(🎁)奥に、端然と坐っ(🔽)てい(🔻)る孔(kǒ(🚀)ng )子(zǐ )を見(🚋)(jià(🗃)n )出(⭕)し(🎖)て、はじめて(🐠)吾にかえった(🤕)。呼ば(🈂)れ(🕝)た(🍐)理由をは(🖱)っきり意識したのも、そ(🎁)の時であった。
といっ(🎪)たこと(⏳)を思い起し(🏯)た。孔(kǒ(🔐)ng )子は或は、(🕦)自分を「人君の風があ(🏭)る(👧)。」な(🏾)どと讃めて、その(🤼)実、何(hé )か(❔)の欠点を婉曲に諷刺(cì )しているのでは(🏡)あるま(🤴)いか。そういえば(🥟)、世(🆎)間では(😖)、子桑伯子しそうはくしと(🎡)自(zì(🐀) )分とを、(🍗)同じ型の人物だと(👝)評している(🗻)そうだ。子(zǐ )桑伯子は(🥊)物にこせ(🌕)つ(🔧)か(🧤)な(👖)い、いい男だが、少し大(dà )ざっぱ過(🎾)ぎる嫌いがないでも(🧤)な(🙃)い。或は(🍉)自(zì )分にも(🍃)そん(💫)な欠点があるの(🐼)ではなかろ(🙋)う(📡)か。自分だ(🏷)けで(🐉)は、(📷)そんな事(😁)がないよう(🅰)に気をつけて(🚳)いるつも(❎)りで(🦄)はあるが。――彼(🏯)はそんなことを考(kǎo )えて、(💔)讃められたため(🦍)に却って不(🔍)安な気持(chí )になるの(🙄)であっ(🐓)た(🔷)。
(小(xiǎo )人(ré(🌒)n )がつけ(🍊)上るのも、怨む(🦋)のも、また嫉(🌗)妬(🌌)心を(⛴)起(🌀)すのも、結局(jú )は自分だけ(📽)がよ(➕)く思わ(🎡)れ、自(🕺)分だけ(💊)が愛され(🔄)たいからだ。悪の根元は何(👕)といっても自(🚴)(zì )分を愛し過(guò )ぎるこ(🤳)とにある(🀄)。この根(gēn )本(běn )悪に眼(🆚)を覚まさせない限(xiàn )り、彼等(dě(😆)ng )はどうにも(🐔)なる(👛)もので(🚽)はない。)(🗳)
孟(🧙)(mèng )懿(yì )子の父(😌)は(🌠)孟(💁)釐子(🏃)もうきしとい(🌷)って、(🐘)すぐれた人(💠)(ré(🦆)n )物で(🤗)あり、その臨終に(💋)は、懿子を枕辺(fǎn )に呼んで、その(💥)ころま(✌)だ一青年(🤩)に過ぎなかった(🎺)孔子の(🗃)人(🚭)(rén )物を讃(🌙)(zàn )え(🥀)、自分の(🎹)死(🦂)(sǐ )後(hòu )には、かな(🚑)らず孔(🧀)(kǒng )子に師(💱)(shī )事(shì )するように言い(🐅)のこした。懿(🃏)(yì )子は、父の遺(➿)言にしたがって、それ以来、弟の南(💤)宮敬(🍄)淑(🛸)なんぐう(🌯)けいしゅくとともに、孔子(⏲)に礼を学んで来たの(💰)で(🔽)あるが、彼の学問(wèn )の態度には、少し(🆎)も真(🔉)面目(🔨)さ(🛐)がなかっ(📹)た。彼が(🎫)孝の道を孔子にたずね(🕡)たのも、父に対する思(🙄)慕の念からというよりは、(🔱)その(🙈)祭祀を荘厳に(🙌)して、自分の権(🕐)勢を(🛎)誇示し(⛪)たい(👳)底(dǐ )意からだった、と想像されている(🌔)。
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