○ 孔子が昭公は礼を知つている(🏒)と答えたのは、自(🐹)分の国の君(🖱)主のことを他国の役(🍀)人の(🐽)前でそし(🤑)るのが(❇)非礼であり、且(⛺)(qiě(🔹) )つ忍びなか(🎙)つたからで(🤡)あろう(🤒)。しか(🥋)し(❤)、事実を指(🍱)摘されると、そ(⏭)れを否(fǒu )定も(🎬)せず、(🦈)また自(😷)己(🕎)辯護も(🈹)せず(🐙)、すべてを自(🗼)分の(🚎)不明に帰した。そこに(🔅)孔子(🙂)の面目(🏹)が(⬛)あつた(⛔)のである。
○(💿) 四(sì(🚍) )十づら、五(🏍)(wǔ )十(⛔)づらを(👙)さ(🤤)げ、先(xiān )輩顔をして孔子の(🍑)前に並(bìng )んで(😡)いた(🍞)門人た(💒)ちは、どんな顔を(👞)したで(⤵)あろう。
花(huā )咲きゃ招(🌕)く(💘)、
「(🔤)先生(shē(🐝)ng )の徳(💿)は高山のようなものだ(😝)。仰(yǎng )げ(🗼)ば仰ぐほど高い。先生(🍭)の(🎄)信念は金石(shí )のよ(🏬)うな(🏡)ものだ。鑚きれ(🚨)ば(⬅)鑚きるほど堅い。捕捉しが(🐽)たい(🐈)のは先生の高遠(yuǎn )な道だ(🤫)。前にあるかと思うと、たちまち後(hòu )ろ(🎥)にある。先生は順(shùn )序を立てて、一歩(⏲)一歩(bù )とわれわれを導き、われわれの知(zhī(⛺) )識(🌺)をひろめるには各種の典(🌝)籍(🏜)(jí )、文物制(🈯)(zhì )度を以て(📴)せら(🗾)れ、われわれの行(háng )動(✴)を規(guī )制(🌳)する(📿)には(🆗)礼を以(yǐ )てせられる。私はそのご指(🍇)導の精妙さに(🈸)魅(💜)せられて、やめようと(😹)してもやめることが出来(⛪)ず、今(🌠)日(🏁)まで(🌖)私(🍴)の才能のかぎりをつくして努力(lì(👑) )し(🐮)て来(🛍)た(👟)。そして(⚪)今では、ど(🔪)うなり先生の道(📼)の本(běn )体をはっ(🏷)きり眼(🍂)の前に見(jiàn )ることが出(🈷)来る(🎃)ような(🍷)気がする。しか(👼)し(🈯)、いざそれ(🐭)に追い(🥓)ついて(🕸)捉えよ(🔗)うとすると、やはりどうに(🈶)も(👹)ならない(🌤)。」
○ こ(🥝)う(🏣)いう言葉の(💅)深刻さが(🔊)わから(🧜)ないと、論語の妙味はわか(🍔)らな(🐟)い。
行かりゃせ(🎑)ぬ。
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