「何(👞)處さ行(🙆)えつ(🕹)たか、(👕)居(jū(🅰) )ねえわ。」由が歸(🛸)つてき(🤾)た。
そして、眞面目(🤠)に(💊)「お前だつて、目さめれば、源(🐟)(yuán )や文が(👡)風邪ひ(🐔)かねえか(🍢)つて(😢)氣(🏆)(qì )ばつ(🔭)けて(✈)、夜着(zhe )かけてやる(🗞)べよ(🥋)。」(👉)と云つ(🥦)た(✉)。
(🦍)母親(🏭)(qīn )は、源(yuán )吉に、「無理しね(🎌)え(⌚)ばえ(💠)ゝ(💰)が。」(💯)と云つた。「あんの調子だら、あぶ(🧀)ね(❌)え(🐝)わ。」
皆の出てゆく後を(🤒)丸太棒でゞも(🤭)なぐりつけるやう(🍔)に、(🗯)惡(🏼)態をついた。五(wǔ )人(🆙)とも涙を(🖍)眼に一(yī )杯た(🤲)めて(⬛)、興奮し(🔔)て(😅)ゐた(🐳)。
由は中々立(🐥)たなかつた。三度も(🔸)、四度(dù(🏝) )も(⏯)云(🎐)(yún )はれて、表(biǎo )へ立つた。が、戸を少し細(xì )目(🏚)にあける(🚸)と(🥄)、(📿)そ(🚵)こからチンポコだけ(💽)出(chū(🏻) )して、勢ひよ(🕋)く(🙉)表へ(🔀)やつた。
「どうだい、(😨)この威勢は(🥢)!」
源吉は、何かしら(🐅)亂(luàn )暴(bà(🛌)o )に(🌹)、ブツキラ(🥤)棒に云ふと(🐼)、母(mǔ )親(qī(🎳)n )の(⚽)そばから荒(huāng )々(👨)しく立(😛)つた(👅)。
その(🤲)朝、まだ薄暗いう(🚽)ちに、村の百姓は(川向ひの百姓(xìng )も)(🔳)馬(🔊)橇(qiāo )に雜(😉)(zá(📤) )穀(yù )類を積んだ。
源吉達(dá )は、もう雪も(⛽)固まつ(🍹)たので、山へ入(👪)る時期だつたけれども、この方が片付く(🌩)まで行けなかつた。それ(🐂)に今(jīn )では皆(🔢)、(🛣)そん(📥)な處(🍎)でない、(🛤)と思(🗣)ふほ(🎣)ど、興(💠)(xì(🍨)ng )奮してゐた。石山の家に寄り合つて、(😰)色々の(🛏)話(huà(✅) )をきいたりしてゐるうち(📄)に、殊(🐷)に若い百姓などは、(👝)「地主(zhǔ )つて不埓(🚸)だ!」さういふ(🙍)理(lǐ(🍾) )窟(🦊)(kū )の根據が分つ(⛽)て(💹)くるのが出てきた。始め「さ(👛)うかなア」と思つて、フラ/\し(📇)た(😍)氣(qì )持(chí )のものが、(🔍)「野郎奴(🤽)(nú )」などと云つてきた(📣)。澤(zé )山集(jí )ることがあると、校長先(🍪)生は(🛶)、手振り(❌)や、身振りまでして、「(🌡)佐(zuǒ )倉宗五郎」や(📇)「磔(zhé )茂(mào )左衞門(🍁)」などの義民(😥)(mín )傳を話(🔆)してきかせた。そ(😠)れが、處が(🐱)、理窟なしに百姓(xì(💾)ng )の頑固な岩(🗞)ツ(🖼)ころ(👻)のや(🛃)うな(💀)胸(🦊)(xiōng )のすき間々々か(🔝)ら、にじ(🕸)み(💗)入つて行つた。それから、笑談の(⏫)やうに、「(📔)北海(hǎ(🈂)i )道の宗五(wǔ )郎」とい(🛢)ふ奴(🤘)が(🍱)、何(🥄)處(chù(🤰) )かから一人位は出(chū(📀) )たつて惡くないだらう(🔭)さ、と(🥢)云つた。すると、朴(pǔ )訥(nè )な百(bǎi )姓は、眞面目に、考(kǎ(🤨)o )へこんだ。
(🎐)差配が今(🏮)年度分の小作(😎)料のことで、(🐯)村に(🌷)やつてき(🤫)て(💅)、(🏏)村の重(chóng )だつた――小(🌦)金を(🧣)ためてゐ(🎮)る(🍏)丸山の家(⚪)にゐることが分つたので、「(🌶)幹部」(🕡)の一番若(ruò )い(💾)元氣(🌲)のいゝ(👠)石山が、校長(zhǎ(🛒)ng )先(✌)生(shēng )の入(💹)智慧で作りあげた恐ろしく漢字の多(🙆)(duō(🈸) )い、石山自身(shēn )に(🛢)さへ、さ(🎎)うは(⛰)つきり文(🎃)句も意(💊)味も分らな(🍻)い「陳述書」をもつて(☔)、出(😧)掛けて(⏺)行(🐑)つた(🏢)。
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