「皆に代つ(🥖)て(🧒)、一通(tō(🌎)ng )りのことを(🕓)お話(😓)しします。」さ(👿)う前置きを(🍿)して石(🐱)山は、百姓に(😻)はめづらしいはつきり(🗳)した(🥫)、分つた云(yún )ひ振(zhèn )り(🆎)で(勿論(🎸)、百(bǎ(🌱)i )姓(xìng )など(📧)が(⛲)殊更(🏟)に改(gǎi )まつたときによ(📖)く(🔄)ある、(🐠)變(🌊)(biàn )な漢(💊)語も使つ(⚓)た(🏼)が)――(🏯)自分(🏧)達(dá )は(🎨)、犬や(😐)豚などより、も(📳)つと慘めな生活を(📿)してゐ(🔷)ること、――ところが自分達(👎)(dá )は(🌓)何(🤭)時(shí )か(🎿)仕(shì )事をなま(😻)けた(🕕)事(shì )で(💡)もあつたか。――では、何故か。自(🚎)(zì )分達がいくら働いても働(Ⓜ)いても、とても何(hé )んの足(zú )し(🦏)にもならない程(🖤)貧窮して(🚩)ゐるのは、(🕤)實(🚷)に、地(dì )主のた(🎸)めであるといふことを分り易く、説明し、今度のやうな場合地(🚼)主に小作料を收める(🔏)ことは「自(zì )分(🙊)(fèn )達の死」(🧒)を(🌚)意(yì )味して(👁)ゐる、ナホ(📚)我々百(💣)姓は、高(gā(🏫)o )利(lì )貸(🍸)の不當な(⛑)利息(xī )、拓殖銀行の年賦(fù )にも、(🚒)苦しめられ、それに(🍪)税金(📥)がかゝつてくる。そして出來(👘)上(shàng )つ(🌅)たものは、肥料や農具(jù )にも引(yǐn )合(hé )はない。かうまで、自分(🚔)達(🖱)がなつて(📧)ゐるのに、だ(🔎)まつてゐられるか。そこ(🦋)で(🧛)、(🔕)我々は、皆(💛)ん(🌩)な(🔂)にお(👝)集り(⏫)を(🐣)願ひ(👶)、その方策(cè )をきめる(🦆)こと(🔇)にし(🔼)たいのだ、と結(🏡)んで壇を下(🗝)りた。百姓達は、聞(🆖)き慣れない言(yán )葉(🍷)が出る度に、石山の方を見(💨)て、考(🐲)(kǎo )へこ(😑)む風(fēng )をした。が、苦しい生活の(🉑)事實(shí )を石山に云はれ、百(🚄)姓は、「(🏞)今更(gèng )のや(🔰)うに(🌍)」、自(😸)分(fèn )達(dá )自(zì )身の慘めさを(👥)、(👓)顏(😾)の眞ん前にとり(🏯)出さ(📍)れて(🕡)、見せられた(🦕)氣(🤵)がし(🍉)た(😡)と思(🍩)つた。石山(shān )が壇から下(xià )りると、急(jí )に(🥧)ガ(🔂)ヤ(🚨)/\し出(chū(💎) )した(📎)。今石山(🤭)の云つ(🛢)た事について(⛳)、あつちでも(🔭)、こ(🚑)つちでも話し合(hé )つ(⛺)た。一番前(🏾)にゐた年寄(jì )つ(🏵)た百姓が、「(🖕)とんで(🏜)もなえ、(🎿)おつかねえこと(👵)云(yún )ふもんだ。」とブツ/\云つたのを石山は(✍)おりる時(🈹)に聞いた。
「どうだ?」
「何(🔈)處さ行(💺)(há(🤪)ng )えつてる?」
「全然(まるツき(🏆)り)地主さ納めねえ方がえゝべよ(📈)。」と(⛺)云(yún )つた。
源吉は(🍻)、村(cū(🕗)n )の人達五、(🗡)六人と(🎵)、朝里(🏎)の山(💳)(shān )奧へ(♒)入(👻)つて、しな(🕴)の(🍵)皮はぎに雇(😾)はれるため(🌖)に、雪が降(🕗)つたら出掛ける(🔑)ことに決(jué )めてゐた。それが(🚔)二月一杯で(🌷)きり上ると(🎖)、余(🤰)市の鰊場へ行(🗒)(háng )くこ(🐾)とになつてゐ(📶)た。そし(🤷)て四(sì(🌫) )月の終り頃村へ(🧕)歸(guī )つて(🔝)くる。それは(☔)ど(🤝)の百(📈)姓も大抵さう(🐴)した。――それで(🧘)百姓(🛴)の生活(🖌)が(📙)カ(🥁)チ/\だつた。
「馬鹿(lù )に澤山だな、(😚)どうしたんだ。汽車(🍻)(chē(🥅) )はまだゞ(🔑)。えゝ(🎀)よ。」
源吉は返事も、相槌(chuí )もうたず、(📱)にゐた。母(📉)親は、それから(🥊)、聲をひそめて、
母親のせきに、お芳の父が會(🌡)つたとき、「あれア、もう(🏋)百姓仕事(🥝)も(📦)出(chū(💰) )來ねえ、ふにやけ身(🚑)體に(🍇)なつて歸(👍)つてきたんし、手(🕉)(shǒu )もまツ(🥔)白(bái )くて、小さくなつて……良えい穀(🚁)つぶ(🌒)しが(🚾)舞えこんだもんだし。―(🗽)―あつ(📏)た(🏪)らごとになつて親(❣)(qīn )の罰だべなん(🏮)す(🗾)。」と云つた。
片隅で、誰か五(🆚)、六人のものが拍手(shǒ(🤭)u )をした。それにつ(🛠)れて、集(🥝)つたもの(🛤)も、拍(🐎)手をした(🔉)。が、ぼんや(🌹)りして、だまつて(🗑)拍手(shǒu )をする(㊗)のを見てゐたの(🤛)もあつた。拍手(🔺)が終ると、二十五(🤬)、六のがつ(👭)しりし(🚎)た身(shēn )體(⭐)の、眉(🛤)の濃(nóng )い、(🏯)バリ/\した(❎)短(🗑)い(🎿)頬ヒゲ(🌄)をも(🏇)つた(🏔)石山といふ百姓が教壇(tán )に上つ(🔽)た。校(🐎)長先生の親(🐍)類だ(🍛)つた。
まづ、そして、根本的(de )な(🗻)ことが決(📹)められた。それからそ(🎴)れをどう(📟)い(🎷)ふ風にしてやるか、(🌁)といふこ(🅿)とが問題(🚝)(tí )になつ(🕢)た(👡)。それは、二(🥞)、三(🈁)(sān )日(🎅)に、地主の差配が例年の通り(🌐)※(「廴(jiàn )+(🐿)囘(⤴)」、第4水(🐮)準2-12-11)つ(🖍)てく(💚)る(🔜)こ(⛷)とになつ(📡)てゐるので、(💧)そ(💘)れ(🎼)に(👁)、(👳)事情を(❕)説明(🔜)し、す(👈)ぐ地(📤)主に(🥡)交(🎧)渉(dié )を(❗)始めることに(🐗)なつた。この時、そ(🔗)の色(sè )々(♏)な交(👋)(jiāo )渉(🎻)の間(jiān )小(xiǎo )作(zuò )の米をど(💿)うするの(🎥)か、と云(yú(🤝)n )ひ出すのがあつた。そ(🐀)れ(🏰)が(♐)又(🍖)相當(🤟)大(🚕)(dà )きなことなので、中々意見が一(yī )致しなか(⬅)つた(☔)。又百(😬)姓には、それを(🏭)最後(✴)迄の(🥟)見通し(🗑)をつけた上で、確實(shí )な――手落(luò(🕡) )ち(🚼)のない成(ché(🅰)ng )算(suàn )でやつて行けることが出來(lái )なかつ(🍚)た。この(⚫)所、先(xiān )生の(🍛)意(yì )見(🛴)をきいた。校長先生は、まづ、(👬)町(dī(🦌)ng )に(🐇)ゐ(😐)る商賣(📂)人に自分(fè(🏩)n )達所有の(🚴)畑(🦖)物(🈺)(wù )を全部賣つてしまひ(👚)、(🏫)その背(bèi )水の陣で、地主に(🍨)當ることにした(🚡)らい(🥤)ゝ、(🌁)と(💼)い(📎)ふことを云つた。それ(👽)には二(📠)つの條件(jiàn )をつ(🛄)けた。第(🕌)一は最初(🔄)の地(🤶)主へ(🕉)の交渉が(🚮)不調に終つた(🔘)ら、第(🕦)二は地主(🍜)がその結果、作物(🌘)を無(🏓)(wú )理(lǐ )に押へるといふやうな(🎤)樣子が分つた(😣)ら、といふ(🕉)のがそれだ(🎏)つた(🚑)。一軒々(🦖)々持(👱)つてゐたの(🙁)では(🧟)すぐ押へられるし、又そのために、(🙈)結束が破(✊)(pò )れる(🤾)おそれもあ(🐷)つた。先(🦔)生はかう(🛐)いふ點(diǎn )を(🔰)防ぐ(🌽)ために(🥎)もこの方(fāng )法は重(🔔)大であると云つた。か(❔)う(🖍)いふ事は百姓(🔂)にはか(✉)な(🤥)り思(🏞)ひきつ(📊)たことだつ(💁)た(💢)けれども、それが當り前(🗃)(qiá(💣)n )のこ(🐔)と(🚭)の(🛣)やうに思はれる程皆せツぱつまつてゐ(🤔)た。
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