二四(二(🧔)二九)
○ 摯(zhì(😤) )==魯の楽(🐒)官です(🕎)ぐれた音楽家で(🚍)あつ(⤴)た。
かように解(🛠)する(🍁)こ(🛺)とに(🏣)よ(🕒)つて(👬)、本章の前(🍠)段と後段(duàn )との(🏽)関係が、(👚)は(🔌)じ(🏦)めて明(🔋)(mí(🅰)ng )瞭(liǎo )に(🔷)なるであろう。これは、私一個(🖲)の見解で(🧓)あ(🍷)るが、決し(🥡)て無謀な(💉)言(yán )ではないと思う。聖(🤶)人(🗓)(rén )・君子・善人(rén )の三(🦇)(sān )語(yǔ )を、単なる人物の段(duàn )階と見ただけで(💜)は、本章の(🎄)意味が的(de )確に捉えられないだ(🎛)けでなく、(🎺)論(lùn )語全(quán )体(🖕)の意味(🎿)があいまいになるのではあ(⏪)る(🐖)まいか。
○(⛴) (🎠)聖(shèng )人・(🔂)君子・善(shàn )人==孔(🕶)子(zǐ )のい(🌙)う聖人(📕)・(🤢)君(⬛)(jun1 )子(🍦)は常に政治と(🔮)いうことと関(wān )係がある。現に政治(zhì )の任に当つてい(👼)ると否(🐘)(fǒu )とにかかわら(🆗)ず、完(🤤)全無欠な(🤫)徳と、自由無(wú )碍な(🚄)為(wéi )政(zhèng )能力を(🤧)も(📍)つた人(🎷)が「(🏟)聖人」であり(🛋)、それほど(🎰)ではなく(🚊)とも、理想(💭)と識(shí )見(jià(🏠)n )とを持ち、常に修徳にいそしんで為(wéi )政家(🍅)(jiā )とし(⬅)て恥かしくない(⚾)人、少くと(🕢)も政治に(🚱)志して修(xiū )養(🏞)(yǎng )をつんでいる(🤙)人(ré(🍘)n )、そ(💈)ういう(💖)人が(🚮)「君(🛎)子(🖊)」なのである(🚕)。これに反して、「(🦋)善(shàn )人」(🍓)は必ずし(🤦)も政(zhèng )治(🔨)と関係(😩)はな(🛁)い。人間とし(🤧)て諸徳の(⛵)そ(👳)なわつた人とい(💾)う程度の意味で用い(🎍)られて(🍏)いる。
○ 河(🏼)==黄(🖨)河(📴)。
一二(💩)(二(è(🏆)r )一七(qī ))(🗓)
すると(😨)、先師がいわれた。――
○ (🧀)図=(📦)=八卦の(🥞)図(と)。大古(💈)(gǔ )伏羲(ふくぎ)(🐩)の時代(dài )に黄(⏯)(huáng )河か(🍲)ら竜(🚠)馬が(🍅)図(👍)を負つて出た。伏羲は(😒)これに八卦(💘)を画(🐨)した(🧢)と伝えら(🌔)れている。
「(📴)君子が行って住めば、いつまでも(🍞)野蠻なこともあるま(🏾)い(🐚)。」(🏟)
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