子路がこたえた。――
「楽師の摯(zhì )し(😵)がはじめて演奏した時にきいた関雎かんしょの終曲(🌩)は(🙆)、洋々(🔊)と(📏)して(🍅)耳(ěr )にみちあふれる(🖋)感があったのだが――」
○ 作(原文)=(🛏)=「(🌮)事(shì(🛵) )を為す」の意(❔)(yì )に解する説もあるが(🙏)、一(yī )四(sì )八(📔)章(zhāng )の「(🌕)述(shù )べて(🍵)作(🛵)らず」の(💄)「(😁)作(zuò )」と同(⛱)じく、(💑)道理(lǐ )に(📺)関する意見を立てる意味(🖇)(wèi )に解する方が、後(hòu )段との関係(🎴)がぴつたりする。
三(🔅)五(一八二(è(🔸)r ))(🐬)
「孔先(🕡)生のよ(💮)うな人を(🔚)こそ聖(shèng )人(ré(🎶)n )とい(💌)う(🐜)のでし(🙋)ょ(🐢)う。実に多(duō )能(🌃)であ(❕)られる。」
「野蠻なところで(👫)ご(👋)ざいま(🐉)す。あん(🆙)なところに、ど(🌚)うし(🖐)てお住居が出(🙂)(chū )来(🏈)(lái )ましょ(♉)う。」
○ 関(wān )雎==詩経の中(🥋)にある篇の名。
(🔇)すると、(⛔)公(gōng )西(xī )華(😵)こう(👳)せいかがいった。――
先師(shī )が(📴)川のほ(⬇)とりに立(🚰)(lì(🐘) )っ(🏐)ていわれた。――
(⛳)先(xiān )師(🚛)はそ(🎙)れだけいって(🙊)退かれた。そのあと(😃)司敗は巫馬期(qī )ふ(🦗)ばきに会釈し、彼を(🤳)自分(🚨)の身(shē(🌱)n )近か(🗳)に招(💺)いてい(🗓)った。――。
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