えろ 無料 外国 人9

A　徐し(🎳)づかに夜は明けて来(👈)た。私は(📧)車窓(🌈)の明(🏌)る(👯)くなつて(❓)来るのを感じ(😴)た。曠ひろい野に(🔍)銀のやう(👊)な霧(🌋)が茫とか(🐎)ゝつ(✅)て、山(🥖)も丘も(🏤)ぼん(📑)やりとぼかしのやうに(💈)空に彫ら(🖖)れてあ(🐺)る(📗)のを私は感じた。それにしても何といふ静か(🏎)さだ(😧)つた(🌉)ら(🙉)う。何といふ穏かさだつた(⛩)らう？　こ(📎)れはと(⬅)ても内地などでは見たり感じ(🙍)たりするこ(🌺)との出(🔂)来(🐝)な(👬)いものであつ(🎯)た(📝)。また(🎟)満洲でも、五(🦈)月(🏞)の末(🍥)から六月(🦒)の初めでなけ(💩)れば見ることの出(⛸)来ないもの(🎂)であつた。露はしつと(👯)りと草や木の緑(😩)の上に(📽)置いた。秋のやうに深く濃こまや(👔)かに置い(😤)た。汽車はさうした静け(🏳)さの中を驀地まつしぐらに走つた。

A「どうだか、それも(📥)アテにはな(🤑)らんな。芳子(💡)のような真(🥪)似をされ(🖱)たら(⛱)君だ(⛓)って我(🚘)慢が出来やしないぜ(👼)」

A「ダンスに行(🎶)く(❇)にはも(🕶)っと思いきり派手(🔻)なの(🛥)で(🎵)なけりゃ、こん(🔯)な着物じゃ引き(🖼)立ちはしな(📣)いわ(🏧)。よう！　(🤾)拵えてよう！　どうせこ(🖤)れからちょ(🖋)いちょい出(🚲)かけるんだから、(🕖)衣裳いしょ(🏐)うがなけ(🔦)り(🕘)ゃ(🔝)駄目じゃないの」

A女で盲目で独身(📐)であれば贅沢ぜいたくと(🎺)云っ(🎒)ても限度が(🔟)あり美衣美食をほ(💓)しいままにしてもた(🏍)かが知れ(⬜)ている(🌆)しかし春琴の(⏱)家には主あ(😇)るじ(🚺)一人に奉公人が五六人も使われている(🈸)月々の(🎖)生(📿)活費も生(🦆)な(📥)まや(🔐)さしい額で(🤶)はなかったな(👼)ぜそん(👽)なに金や(🍭)人手がかか(🥃)っ(🥪)たと(🅰)云うとその第一の原因は小鳥道(⬛)楽にあったなかんずく彼女(😼)は鶯うぐいすを愛し(🍑)た。今日(🔄)啼(🏺)なきご(🎱)えの優れた鶯は(🥅)一羽一万円もするのがある往時といえども事情は同(🕋)じだったで(🕛)あろう。も(🖱)っと(🍯)も(💜)今日(🔡)と昔と(🔭)で(🥅)は(📚)啼きごえの聴(📪)き分け方や翫賞(🐶)がんしょう法が(🏞)幾分(🎐)異な(👉)るらしいけ(✴)れどもまず今日の例をも(🏍)って話せばケッキョ(🎦)、ケッキ(🏥)ョ、ケッキ(💬)ョケッキ(🆓)ョと啼な(🐋)くいわゆる(📣)谷渡たに(👛)わ(🔏)たり(🤰)の声ホーキー(📦)ベカコンと(🆕)啼くいわゆる高音(🏭)こ(🗿)う(🗡)ね、(🤷)ホーホケキョウの地声の外に(🏴)この二(🚻)種類(🎠)の啼き(🚙)方をするのが値打ちなので(🦌)あ(💊)る(⏬)これ(🎱)は藪(💾)鶯(🛬)やぶう(🌎)ぐい(🛥)す(🍜)では啼(😇)かないたまたま啼い(🕓)て(⛎)もホーキーベカコン(🎀)と啼かず(🚤)にホ(🥗)ー(☔)キ(🖐)ーベ(🍧)チャと啼く(➿)か(🍣)ら汚きたない、ベカコン(😅)と、(🦏)コ(🎱)ン(👄)と云う金属(🥀)性の(🎞)美しい余(💦)韻(🧒)よいんを曳(👴)くようにす(💮)るにはある人(🌘)為じんい(😌)的な手段をもって養成(💲)するそれは藪鶯の雛ひなを(🎀)、(🚳)まだ尾(🔨)の生はえ(💠)ぬ時に(🌳)生いけ捕どって来て(🎻)別な師匠(🛃)の(🍥)鶯に附け(🗳)て(💱)稽古させるの(👿)である尾が生(🛵)えて(🈲)からだと親の藪(🤽)鶯の汚い声を覚えてしまうのでもはや(🍼)矯(🧤)正き(💿)ょうせいすること(🦉)が出来(📿)ない。師匠の鶯も元来(🐿)そう云う(🏥)風(🎖)にし(🙊)て人為的(🏘)に仕込(👬)まれ(💄)た(🌤)鶯であ(🦖)り有(😜)名なのは「鳳凰ほうお(🔗)う(🙄)」とか「千代の友」とか云(🎌)った様にそれぞれ銘めいを持って(🍂)いるさ(🖥)ればどこ(🦒)の(🕉)誰だれ氏の家(🎃)に(🥀)はしかじ(🍫)か(🕯)の名鳥が(👔)いると云うことになれば鶯を飼かっ(🗜)ている(👈)者(🏦)は我が鶯(🚮)のために遥々はる(👇)ばる(🍠)とその名(✳)鳥(🍛)の許もとを訪ね啼き方を教えても(👽)らうこの稽古(✳)を声(🐸)を附けに(😟)行くと云(🗯)い大抵た(🗽)いてい早朝に出かけて(🔬)幾日も続ける(🖥)。時に(😤)は師匠の鶯の方から一定の場(🔣)所に出張(🚉)し弟子の鶯(📧)共(😟)がその周囲に集まりあ(🈵)たかも(🏛)唱歌の教(😰)室のご(🦆)と(💛)き観(💴)を呈するもちろん箇々ここの鶯によっ(👰)て素質の優劣ゆう(😯)れつ声の(🗼)美醜びし(👰)ゅうがあ(😩)り(💭)、(🐡)同じ谷渡りや高音(🌚)にも(🕸)節(🎉)廻ふし(🚱)まわしの上手下手じょう(👼)ずへた余韻よいんの長短等さまざ(🏿)まであるから(📙)良き鶯を(🏋)獲(💳)とる(🥍)ことは容易にあらず獲(🚩)れば授業料の(🏩)儲もうけ(🕙)があるので価の高いの(😯)は当然である。春琴(💜)は(🐳)我が家(🤦)に飼(🔡)ってい(🥇)る一(🔤)番優秀(🎸)な鶯に「天(🎏)鼓てん(🥔)こ」と云う(➗)銘をつけて朝夕その声を聴くの(🤫)を(🍊)楽しんだ天(🚁)鼓(🍗)の啼く音は実に見事であ(🧢)った高音のコンという(😪)音の冴さえ(🥧)て余(🍲)韻(📊)のあることは人工の極致きょくちを尽(🕔)つくし(🗃)た(😀)楽器のようで鳥の声とは思(🍣)われなかったそれに声の寸(🌕)が(🎍)長く張(📀)り(🦉)もあ(😋)ればつやも(🐫)あった(🎶)されば(🕐)天(♒)鼓(🔩)の取り扱い(📷)は甚はなはだ鄭(🤾)重ていち(🥕)ょ(🌬)うで(📽)食物のごときも注(❓)意に注(🎹)意(😕)を加えさ(💭)せた普(🍓)通鶯の擦すり餌えを作るには(🧚)大豆だいずと玄米げんまいを炒いっ(🚃)て粉に(⚓)した物へ糠ぬか(🚬)を交(🐽)まじ(🌏)えて(🔮)白粉しらこを製(🦒)し、別に鮒ふなや鮠(💑)はえの(🔪)干(🐙)ほしたのを粉にし(🔩)た鮒粉ふなこと云(🍼)う(🚻)もの(🧀)を用意(🚹)してこ(🌹)の(🏮)二つを半々に混じ大根(⛎)の(😼)葉を(🧘)擦すっ(🦋)た汁し(📞)るで溶(🛶)とくなかなか面倒な(👙)ものであるその外ほか声(🕉)をよくするためには※(「く(😛)さか(🍛)んむり／嬰」、第4水準2-87-16)※(「くさかんむり／(🤵)奧」、第4水準2-86-89)えびづ(🔜)るという蔓草つるくさの茎(👠)くきの(🤮)中に(🚫)巣食す(🔬)くう昆(🏏)虫こん(🎽)ちゅうを捕って来て(🌨)日に一(🍈)匹ぴきある(🤟)い(💶)は二匹宛ずつ与(🔲)えるかくのごと(📭)き手数(😨)を要する鳥を大(🤫)概たいがい五六羽は飼育しいくしていたので奉公人の(👲)一(🧗)人か(🐩)二人はい(😭)つもそれに(🏖)係りきりであった。ま(💺)た鶯は人の見て(🐭)いる前で(🤟)は啼(🌸)かない(🚇)籠かごを飼桶(🦀)こお(😹)けという桐き(🏹)りの箱に入れ障子しょ(💄)うじ(📑)を篏はめて密閉し紙(⏬)の外から(🎋)ほんのり(🗽)明りがさすように(🚽)する(🤡)この飼桶の障子には紫檀したん(🚲)黒檀な(🍙)どを用いて精巧せいこうな彫刻ちょうこくを施ほ(🚣)どこ(🏎)し(⏬)たり(🧓)あるいは蝶貝(🐛)ちょう(🙎)が(🦑)いを鏤ちりばめ(🐵)蒔絵まきえ(👷)を描えがいたり(🚊)し(🤨)て趣向しゅこうを(⌚)凝こ(🙏)らし中には骨董品こっとうひ(🛹)んなど(✳)もあって今日でも百円二百(👔)円(🐺)五百円な(🍡)どと云(💺)う高価(🛰)なのが珍めずらしくない天鼓の飼桶には(📮)支那から舶載(🍺)はくさ(🐑)いしたとい(✌)う逸品いっぴん(🌲)が篏(🕡)はまっ(⛑)ていた骨は紫檀で作(✊)られ腰こしに琅※(「王＋干」、第3水準1-87-83)ろうかんの翡翠ひ(🎤)すいの板が入れてあり(〰)それへ細々こまごまと山水楼閣ろ(🎰)うかくの彫(🚨)ほり(🏴)がしてあった誠まことに高雅(🔇)こう(🚪)がなものであった(🌳)。春琴は常に我が(⚾)居間の床(🐟)脇とこわ(🌾)きの(🔋)窓の所(🥄)にこの箱を据すえて聴きき入り天鼓(🚞)の美しい声(🆖)が囀(🚍)さえずる時は機(🥖)嫌きげん(🐽)がよかった(🦄)故に奉公人共は精々水をか(⤴)けてやり啼(🚴)かせる(❄)よ(🔲)うにした大抵快晴(🛶)の日の方がよく啼く(🔨)ので(🍂)天気の悪い日は(👤)従(🏞)って春琴(🆙)も(🍆)気(🗾)む(🐫)ず(🚻)かし(🤓)くなった(🚻)天鼓(🔷)の啼くのは冬の末より春にかけてが最(✉)も頻繁ひ(📘)んぱんで夏に至ると(📔)追い(🍐)追い回数が少くな(🛠)り春琴も(🧞)次(💗)第(🎱)に鬱(🔠)々うつ(🔸)うつとする日が多かった。い(📳)ったい(😹)鶯(🔎)は(👺)上手に(👮)飼えば寿命が長いも(🍫)のだけれどもそれには細心の注意が肝要か(🎃)ん(🛁)よう(🥥)で経験のない(🖍)者(🔒)に任せ(🏬)たら直じき死ん(🗽)でしまう死ねばまた代りの鶯を買(😼)う春(🍉)琴の(🖖)家でも初代の天鼓は(🕕)八歳の(🏑)時に死し(🕋)その後しばらく二代目を継つぐ(📚)名鳥(🐠)を得られなかっ(🖨)たが、数年を経てようやく先代(🏑)を恥はずかしめぬ鶯を養成(🕘)しこれ(🛠)を再び天鼓と名づけて愛翫あいがんした(🛒)「二代(📮)目の天鼓もまた(👆)そ(🤡)の声(🔏)霊妙れいみょう(😧)にして迦陵(💂)頻迦かりょうびんがを欺あざむき(⬆)け(〽)れば日夕籠を座右ざゆうに(⏸)置きて鍾愛しょうあ(🍒)い(😀)す(📣)る(🌆)こと大(😬)方ならず、常に門弟(🈁)等ら(🕗)を(🎇)してこの鳥の啼く音に(🚑)耳(🕊)を(🌓)傾かたむけしめ、(😈)しかる後に諭さとして曰いわ(📔)く、汝等天(🔙)鼓の唄(🏡)うた(🕧)うを聴け、元来(🙆)は名もなき(😂)鳥(📻)の雛なれども幼少より練(🕥)磨れ(🌪)ん(🈺)ま(🎠)の(🈳)功空む(📿)なしから(👔)ずしてその声の(🆎)美(😱)なる(🐷)こと全く野生の(🕟)鶯(🕊)と異れり、(👃)人(💜)あるいは(🔞)云わん、(💼)かくのご(🚇)ときは人工(🎺)の美にして天然てんねんの美にあらず、谷深(📲)き山路に春(♈)を訪ね花(🐓)を探りて(👷)歩く時流れを隔へだつる霞かす(⭕)みの奥おくに(🗂)思いも(🌼)寄らず啼き出でたる藪鶯の声(📛)の風雅ふうが(👡)な(💗)るに如しかずと、し(🚚)かれども妾は(🕠)左様には思わず、(👾)藪鶯は時と(🏨)所を得て始めて雅致がちあ(🤪)るよう(🚇)に聞ゆるなり、(🎁)その声を論ず(😮)れば未いまだ美な(🔨)りと云う可べからず、これに反し(💕)て天(🕺)鼓(🤹)の(🤺)ごとき名(⛰)鳥の囀るを(🌈)聞け(🈲)ば、居ながらにして幽邃閑寂ゆう(💽)す(😎)いかんじゃくな(📔)る山峡さ(🆗)んきょ(👟)う(🚪)の風趣ふうしゅを偲しのび、渓流(🔁)けい(🍷)りゅうの(🏍)響ひびきの(🎣)潺(🚠)湲せんかんたるも(🛬)尾の上(🤦)の桜さくら(🔳)の靉(🈯)靆あいたいたるもことごとく心眼心(🦇)耳(🚇)に浮(🕥)び来り、花も(💼)霞かすみも(🍘)そ(👑)の声の裡う(🦎)ち(🔐)に(🉑)備わり(🌎)て(👜)身は紅塵万丈こうじ(🏔)ん(🐆)ば(🚝)んじょ(🔖)うの都(🤣)門(😪)にあるを忘るべし(🚼)、(🏩)これ技工をもって天然の風景とその徳を争うものなり音曲おん(👃)ぎょくの秘訣ひ(✨)けつもここに在ありと。また(✋)鈍根ど(🏭)んこ(⛓)んの子弟を恥はじしめて、(🛴)小(🌾)禽しょうきん(♉)といえども(🖌)芸(🏫)道(💩)の秘事を(🥅)解す(🎮)るにあら(⏲)ずや汝人(♐)間に生れながら鳥類に(✔)も劣お(🎨)とれ(📟)りと叱(🥣)※(🐆)(「口(🛑)＋它」、(💙)第(🥥)3水(🏔)準(🛫)1-14-88)しった(🛰)す(🕘)るこ(🎺)とし(🎼)ば(🔭)しばなりき」(😇)な(😜)るほ(💿)ど理窟り(🥛)く(🦂)つはその通りであるが何かにつけて(🏽)鶯に比較(🔬)ひかくされては佐助を(😮)始め門(🤡)弟一同やりきれ(🍥)な(🆚)かったこ(💾)と(😟)であろ(🦆)う

A　………嬉(🏂)うれしくもまたはなはだ奇異(🦏)なことなのであるが、現実に確(😩)かめ(🗾)得た木村さん(🛢)そ(📀)の人は、今(🔤)年の正月以来(😹)幾度と(👡)なく幻覚で出遇であったこ(😵)と(🏠)の(🚋)あ(🌼)る(🔊)、あの(🎲)姿(🤟)が正しくそれであることが分(🍭)った。い(⏪)つぞや私(✊)は(🎇)夢の(👽)中で「木村さんの(🤟)若々しい腕(🕓)の肉(🔇)を掴つかみ(🗯)、その弾(🐢)力のある胸板に壓おしつけら(📀)れた(🛅)」と書き、「何(😞)より(🕍)も木(⛄)村さんの皮膚は非常に(🕚)色白(⛅)で、(🦋)日本人の皮膚ではな(🕦)いよ(🦁)うな気がし(🌓)た」と書いたが、今度始めて現実に見た木村さんは、(🎒)やはりその通(🐑)りの人(🎧)であ(📷)った(🎂)。私は(🍐)今度こそ疑いもなくこの手(🥖)を持っ(✏)てあの若々し(🤞)い腕をム(🐐)ズと掴み(🥧)、あの(🔂)弾(❣)力の(📢)ある胸板にこの胸(🎥)を(🥒)強く押し着け(🖱)、あの(📐)日本人離れのした(🏃)色白の皮膚に私の皮膚を(🍯)吸い着け(⛲)さ(🈴)せた。だがそれにし(✴)ても、私のかつ(🏒)て(🎌)の幻覚がかくまで現実と一致していたと(🖐)は何(🅾)という(💀)不(💧)思議であ(🏖)ろ(🙈)う。私が夢で空想していた木村さ(🤶)んの影像が、ぴったり実物(🛤)に(✈)当て篏(🆑)はまっ(⏯)たというこ(🙇)とは、(🥙)何だか単な(🌖)る(📫)偶然の出来事のようには感じら(🙋)れ(✔)ない。何か前の世からの約束事で(🅰)、生れ(🍖)ぬ(⛺)先から(📚)私(😥)の(🌤)脳裡のうりにあの(🗄)人が住(👔)んで(🐂)い(😨)たのでは(🔥)ない(🐊)か(🐺)、あ(🧘)るいは木村さんという人に何か怪し(⛰)い神通力があって、(🧘)自分の姿を思うがままに私の夢に通わせる(📓)ことが(⏭)できた(🏝)ので(💟)は(❇)ないか(🔐)、と(🎏)いう(⛄)ような(🐰)気がする(🧀)。…(😌)…(📟)…木村(📖)さんの影像が今や紛(😺)れも(🐨)な(👣)い(🍆)現実とし(🍌)て感じ(🙌)られ(🐬)る(🌀)に従って、夫と木村さん(👀)と(🚹)は(🤟)全(🍚)然別な(📳)ものとして切り放(🦀)されるようになった。「夫と木(📑)村さんとは一身同体で、(😊)あの(🙍)人の中にあなたもあ(🍆)る、二人(🤘)は二に(🌌)して(🍹)一である」と云った言(🅾)葉を、私はハッ(🙀)キリとここで取り消(🥧)す。私の夫という人(🔶)は(📣)優形やさが(🥎)た(🤼)で痩(🚸)やせぎす(🐚)な外見だけがやや木村さんに(🌌)似(📭)て(🌠)いるけれど(❓)も、その(🛅)他(📌)の(🕗)点では何(🍙)も似てい(🌆)な(🖼)い(🚃)。木村さんは(🚚)見たとこ(⬅)ろ痩せ(🏜)ぎすの(🥨)ようだけれ(🥪)ども、裸(㊗)体にしてみるとその胸板(😰)には(🚏)思(⏺)いのほ(💡)かの厚みがあって体じゅうに(🍍)溌(🕚)剌はつらつと(🏖)した健康感が溢(🦓)あふれているのに、夫はいかにも(🏑)骨組が脆弱ぜ(👮)いじゃくで、(✌)血色が悪く(🥇)、皮(🚌)膚に少しも弾力がない。白い下から紅あかみがさし(🌻)て(👈)いる(🚮)木村(🛰)さんの(🌞)皮膚にはつやつや(🌆)とした潤うる(👗)おい(🏃)と膩味じみが(👃)あ(🎨)るのに、青黝あお(😩)ぐろい夫の皮(👕)膚は金属(🤛)性に乾かわき切っている(🏪)。アルミニ(🏰)ュー(🈚)ム(🍱)のようにツルツルなの(👞)が今も(🏩)って気味が悪い。私に(🗝)は夫を嫌悪けんおする気持(🏗)と愛(🎶)する気持とが(🥈)相(🏄)半ばし(🙉)てい(🤘)たのであったが、この頃は日々嫌悪(🐤)一方(🦆)に(🤸)傾いて行きつ(🐞)つある。………(🏩)あ(🛂)ゝ、私はおよそ自分とは性の合わな(🗺)い、何と(✊)いう(🍏)嫌いやな人を夫に持ったのであろう、もしこの人の代り(🎄)に木村さんが(🚐)夫であったらと、日に何(🔒)度となく(🕠)溜息た(🅿)めいきが出る。………

A　(✂)既に行燈式の電燈(💊)が流行(🎰)り(🐠)出し(👭)て来たのは、われ／＼が一時忘れ(🛥)ていた「紙」と云う(🌐)ものの持(✍)つ柔かみと温かみに再び眼ざめた結果であり(🌑)、(🏤)そ(🕝)れの(🌒)方が(🎇)ガ(🦀)ラス(🔃)よりも日本家屋に適することを認(🗓)めて来た証拠で(🔀)あるが、便器やス(🥩)トー(🧖)ヴは(🌆)、今以てしっくり調和するような(✳)形式(🐦)の(🐬)ものが(💃)売り出されていない。煖房は(😏)私が試(📪)みた(🍀)よう(🎢)に炉の中へ(🕰)電(🐴)気炭を仕込(📨)むのが一(🈸)番いゝよ(🀄)う(❇)に思うけれども、かゝる簡単な工夫をすら施(💆)そうとする者がな(🧕)く、(🔠)（貧弱(⏬)な電気火鉢(🍟)と云う(💬)ものはあるが、あ(🌄)れは煖房の(📎)用を(🦐)なさないこと、普(👫)通の火鉢と同じである）出来合いの品(🌊)と云えば(🧚)、皆あの不恰好な西(🌒)洋風(💛)の煖炉(🐅)である。が、こう云う(🚷)些末な衣食住の趣味について彼れ此(🏟)れと気を(🚔)遣うのは贅沢(✉)である。寒暑や飢餓を(💝)凌ぐに(🏥)さ(📝)え足りれば様式などは(🏭)問う所でないと(🔮)云う人もあろう。事実、いくら(😿)痩(🔡)せ我(⛅)慢をしてみ(👓)ても「雪の降る日は寒くこそあれ」で眼前に便利な器(👖)具が(🚩)あれば(🚉)、風流不(❣)風流(🤜)を論じ(🎬)てい(⛲)る(🥤)暇はなく、(⛑)滔(🙂)々(📫)と(🆚)してその(🍫)恩(🕙)沢に浴する気に(📥)なるのは(🔄)、已むを得ない(🚎)趨勢であるけれ(👔)ど(🐁)も(😤)、私はそれ(🛺)を見るにつけても、(🔦)もし東洋に西洋と(🚭)は全然別箇の、独自の(🌔)科学文明(👿)が発達(😕)し(😭)ていた(🙃)ならば、ど(⛅)んなにわれ／(🏳)＼の社会の有様が(🛏)今日とは違(😁)ったものに(🆑)な(🚓)っていたであ(📘)ろうか、(📗)と云うことを常(🐲)に考(💖)え(🌟)させられる(🎆)の(🚹)である。た(🔠)とえば、もしわれ／＼がわれ／(🤒)＼(🉐)独自の物理(💬)学を(🔏)有(🌜)し、化学を有(🥝)し(🈚)て(🤙)い(🏛)たならば(🔥)、それに基づく技(⛷)術や工業もまた(🚇)自おのずから別様の発展を(🔇)遂げ(😃)、日用百般の機械でも、薬品でも、工藝品で(🦉)も、もっ(👏)とわれ／＼(📠)の(📱)国民(🥖)性に合(🐏)致するよ(🤔)うな(🧔)物が生れてはいなか(🗑)ったで(👘)あろうか。いや、恐(🆕)らくは、(🈯)物(🐀)理(🍸)学そのも(🐁)の、(📂)化学そのものの原理(🌸)さえも(📠)、西洋人(🏄)の見方と(🎅)は違(🕳)った見方をし、光線とか、電気とか(🦕)、原(📏)子とかの本質や性能に(🍫)つ(💏)いても、(🍢)今(😰)われ／(🔵)＼(🕗)が教えられているようなものとは、異(🔴)った(🔜)姿を(👸)露呈していたかも知れないと(👂)思われる。私に(🚆)は(💒)そう云う学理的(🚨)のことは分ら(📠)な(🈶)いから、たゞぼん(🚈)やりとそ(🦅)んな想(😽)像を逞しゅうするだけであるが、しかし少くとも、実用方(🅾)面の発(👢)明が独創的の方向(🌳)を辿っていたとしたなら(🏡)ば、衣食住の様(🧔)式は勿論のこと(🏰)、引いてはわれらの政治(🏑)や、(😍)宗教や、藝術や、実業等の(⏰)形態にもそ(🛎)れが廣汎(😚)な影(🏫)響を及ぼ(🍷)さない筈は(💐)な(⛄)く、東洋は(🐸)東洋で別(❔)箇(🍫)の乾坤を打(🍵)開し(🔂)たで(🈶)あろうことは(🔙)、容易に推測し得ら(🌹)れ(🦍)る(🎐)の(🍞)で(🍆)ある。卑近な例を取っ(💪)て(🏧)みると、私は(🖥)かつ(㊙)て「文藝春秋」に万(🏛)年筆と毛(🚔)筆との比較を書いたが、仮(⤵)りに万(🕞)年筆と云うものを(🤢)昔(🎸)の日本人か支那人が考案したと(🗺)したなら(🍛)ば、必ず(🐚)穂先(🥓)をペン(💎)にし(❣)な(💡)いで毛(🔹)筆にし(🆕)たであろ(🔎)う(🚙)。そして(🏚)インキ(📄)もあゝ云う(🍭)青い(😯)色でな(🗯)く、墨(📡)汁(📤)に近い液体(🕧)に(🉐)して、それ(⏯)が軸から毛の方へ滲(📞)み出るよ(🛁)う(🥫)に工夫し(📤)たであろう(🌩)。さす(🧣)れ(🛐)ば、紙も西(🐋)洋紙の(🤞)よ(🎥)うなものでは不便であるか(🗳)ら、(⛹)大量生産で製造(🍘)するとしても(🔫)、和紙に似た(🚕)紙質のもの、改良半紙(🚉)のようなもの(🥎)が最も要求(😨)されたであろう。紙や(🏢)墨汁や毛筆がそう云う風に発達して(🌗)いたら、ペン(📊)やインキが今日の如き流(✊)行を見ること(🥣)はな(💌)かったであ(👗)ろ(🛅)うし(📨)、従ってまたロー(🎽)マ字論などが(🐙)幅を(🛒)利かすこと(🎇)も出来ま(🆒)いし、漢字や仮名文字に対(🍐)する一般(⏬)の愛着も(🍷)強か(🍡)った(👬)で(⛸)あろう(⭕)。いや、そ(🎄)ればか(🦇)りでない、我等の思想や文学さ(📋)えも、或はこ(🏘)うまで(🕺)西洋(🆒)を(🤧)模倣せず、もっ(🧝)と独創的な新天地へ突き進んでい(🧖)たか(🏘)も知れない。かく考(🍪)えて来(🐖)ると、些細な(🚈)文房具で(🎆)はある(😣)が、その影響の(⚓)及(⬅)ぶとこ(🐠)ろは無辺(🗓)際に大(🌹)きいのである。