1 孟(🐃)武伯、(🚦)孝を問う。子曰く、父母は唯その疾(やまい)を之(zhī(🛡) )れ憂う(✒)と。((🐀)爲政篇)
で、彼(bǐ )は、ある日、それとなく子(🌋)桑伯子について(🤧)の孔(kǒng )子の感想を求めて(🈹)見た(🐘)。彼(🌆)は、もし孔(🙋)子(🍑)に諷(fěng )刺(👋)(cì )の(📝)意志があれ(🔖)ば、子桑(🔪)(sāng )伯(bó )子のことから(🥝)、(♊)自然、話は自分(🐢)の(🤗)方(🔡)(fāng )に(💾)向(📪)い(🕍)て来る、と(📝)思(🔶)(sī )った(🎙)のである。ところが(📚)、孔子の答えは極め(👓)て(⏮)あっさりしたものであった(👚)。
(🌉)元(🍝)来(🕳)孔(kǒ(🏫)ng )子はユ(🎬)ーモリストではな(🌒)かった。だから(☔)彼は、(☔)生真(🚯)面(📐)目(⚽)(mù )に(😮)考(kǎo )えて、(🌺)そ(📓)んなことを思(😔)い(🗜)つ(🌦)いたのである(✖)。しか(➰)し(🗣)、思(🏠)い(🕒)ついて見(❤)ると、いかにも可(🤴)(kě(🤡) )笑しかった。彼(bǐ(🆎) )は思わず微笑(😽)した。同時(shí )に、何(hé(👉) )と(🌊)なく自分(fèn )にはふさわしくないよう(💑)な気がし出した(🥝)。たしかに(🔞)彼のふだん(🛒)の信(🔺)念に(🏽)照(🤭)(zhào )ら(🌛)すと、それは決して気持(📖)のいい策(cè )だとは云えなかっ(🛐)た(🎫)のである。そこに気(✝)(qì )が(🚧)つくと、(🎖)彼(bǐ )はもう(🤨)笑わなかっ(🎃)た。そし(😣)て、ゆっくりと、もう一度考(kǎo )えなおした。しかし、それ以上のいい考えは、どうしても思い浮(fú )ばなか(➖)った(🍗)。
子曰く(🔁)、雍ようや南面せし(💍)む(🙃)べしと。仲(👗)弓、子(🌞)(zǐ )桑伯(bó )子(😎)を問(wèn )う。子曰く、(🥝)可なり、簡な(🦊)りと。仲(zhòng )弓曰く、(👒)敬(🧦)けいに(🈂)居りて簡(📯)を(🏸)行(🌴)(háng )い、以(yǐ )て其(📌)の民に臨まば、亦可ならずや。簡(🖐)に居りて簡を行わば、乃ち大(dà )簡たいかんなることなから(🐈)んやと(🕚)。子(zǐ )曰く(🕚)、雍の言(🏉)然り(🍾)と。
しかし、孔子(zǐ )の答えは、極めて無(✅)造作であ(🗄)った。彼は相(🚊)手の言葉に軽(🐁)く(🙍)うなずきながら(🔁)、
((🚘)そうだ、あ(🤥)の眼だ!)
「1道理(🙅)に(🥣)叶(👞)った忠(⛎)言には正面から反対(👬)す(😣)る者はない。だが大切な(😐)ことは過ち(🔀)を改め(🐗)る(Ⓜ)ことだ(😚)。婉曲な言葉(🐃)は(💋)誰(🐈)の耳にも心(❇)持(🎦)(chí )よく(🈹)響く。だが大切(🗾)なこ(🥃)と(🛣)は、その真意のあ(🏥)る(🕍)と(♈)ころを探(tàn )るこ(👓)とだ。いい気になっ(🐊)て真(zhēn )意(yì(📥) )を探(tàn )ろ(🥃)うとも(🦐)せず、表面(miàn )だけ従って過ちを改め(🏕)ようとしない者は、全(quán )く手のつけよ(🛅)う(🧗)がな(🈵)い(🍩)。」
3 子夏(🛴)、孝を問(✝)う。子曰く、(🍛)色難し。事(📔)有るときは弟(🚄)子其の労に服(♑)し(🛬)、酒食有るときは先生(shē(🥈)ng )に饌す。曾て是(🐴)を以て(🛷)孝(🔎)と爲(🖲)すかと。((🚥)爲政(😴)(zhèng )篇)
孟孫氏の家廟の祭(jì )が(🌇)近まっ(🌃)て(🦇)いること、そし(🛂)てその(♊)計(jì )画(🎍)の内(🙅)容(ró(☔)ng )がどんなもの(🔯)であ(🙂)るか(✍)を(🕌)、うす(👣)うす耳にしていた孔(💴)子(zǐ )は、(🧡)懿(🔛)子の(🤒)質問の底意(🆗)(yì )を、す(🧥)ぐ見(jiàn )ぬいてしまった。で、彼はごく簡単に、
「なる(🦂)ほど(🚕)。……それで、(🏎)どうして失敗しくじったのじゃ。」
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