或(huò )ひと曰く、(🐂)雍ようや仁に(➿)して佞ねいならずと(🆒)。子(zǐ(🌬) )曰く、焉(yān )いずくんぞ佞(nìng )を用いん。人(rén )に禦(👨)あ(⏺)た(⛽)る(💐)に(🐇)口給を以てし、しばしば(💿)人に憎まる。其の(🔫)仁なるを知(zhī )らず、焉(🍐)くんぞ佞を用いん。
4 (🤾)子(💑)罕(まれ)に(👾)利(lì )を言えば、命と(🤴)与にし、(🧒)仁と与(yǔ(🐭) )にす。(子罕篇(piān ))
異聞(wén )を(🏔)探る
さ(🍿)すがに、孔(🏓)子も(⏯)一寸(🌳)当惑し(🕌)た。彼は(🦕)しばらく(🥐)豚肉を睨んだまま考えこんだ。
((🤛)礼にそむく(🗡)わけには(❄)行(háng )か(🎲)な(🍈)い。しかし、無道の人に招かれて、たとい一日たりともこれを(🚻)相た(🍗)すける(🧠)のは士の道でない。況んや策(📞)を以て乗(chéng )じられ(🐪)る(🚞)に(✊)於(yú )てをや(😮)[#「於てをや」(🚇)は底本(běn )では(🤢)「(📣)於(🌫)ておや(👑)」]である。)
4(🙄)むろん彼(bǐ )は、仲弓の問(wè(😉)n )題に(📸)かか(🛁)わりなく、これまでにもその点に力(lì )を入(rù )れ(👝)て門人(rén )たち(🦃)を教育(🤠)して来(lái )た(🌏)のであ(🤠)る。彼がつとめて「利(📢)」に(🕹)つい(🐀)て(🕺)語ること(🍖)を避け、たま(⛔)た(🌹)まそれを語るこ(🚸)とがあ(💼)っても、常に天命とか、仁(rén )とかい(🥣)うようなこ(🍵)とと結び(🤯)つ(🏎)けて(🏕)話すよ(💛)うに(📝)注意(🧝)して来たのも、そ(🐰)のためで(♐)あ(💉)る。また彼(bǐ(🥒) )は、(➿)機(jī(🎦) )会あ(🙂)るごとに、門人達の我執を戒め(💜)た。そし(📹)て、「5自己(⌛)の(🔫)意見にこだ(🤽)わって、無理(lǐ )強(qiá(😹)ng )い(🦅)に事(🗯)を行ったり(🕵)、(🚭)禁(✈)(jìn )止した(🧜)りする(♟)のは君子の道(dào )でない。君子の行(🕯)動(🖲)を(💽)律す(🆎)るもの(🚑)は、たゞ正(🥣)義あるのみだ。」と説(🧔)き、6彼自(💝)身、(🍚)細(xì(🛁) )心(♒)の(🏧)注意を払って、(♿)臆断(duàn )を去り、執着(🅱)(zhe )を絶(jué )ち(🏫)、固陋を矯ため、(😨)他(♒)と(✨)の対立(🎮)(lì(🏪) )に陥らぬように(🤜)つ(🌟)とめて(🎶)来たものである。
孔(🌨)(kǒng )子は、少し調(👇)子(🚏)を柔らげて云(😬)った。
「(📦)如何に(🏮)も、それは仁(🏍)とは云(🤛)えませぬ。」
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