「(🤗)君(jun1 )は、奏楽の時になると、い(😎)つもわしの顔色を窺(kuī(🖼) )わず(🔉)には居(😩)れ(💿)な(🛷)いので(🚆)は(♟)ない(🍦)か(😣)な。」
「(🏢)仲(zhòng )弓に(🎻)は人君の風があ(🚦)る。南(👲)面(🥦)(miàn )し(🥚)て(🧑)天下を治め(👈)ることが(💳)出来よう。」
(違わない、違わない、――何(🅿)のこ(🌼)とだろう。)
7 子曰く、君(jun1 )子は人(rén )の美(🌀)を成し、(🧛)人(🎟)の惡を成さ(👵)ず、(🥅)小人(🥣)は是(🤒)に反(fǎn )すと。(顔(🎱)淵(🚟)篇)
(なるほど孔子は音(💐)楽(❄)(lè )の理論には長(🗨)(zhǎng )じているだろう。しかし(🐊)、実際(jì(📤) )楽(🏙)器を握っ(🚘)ての技術に(🎎)か(🔚)けては、何(🆗)とい(🆙)っても自分の方が玄(xuá(🛍)n )人くろう(✊)とだ。)
「なに(⌚)? 陽(yá(☔)ng )貨からの(👤)贈(🔀)物(✖)じゃと(🌂)?」
「(📴)全く珍らしい牛じゃ。し(🎙)かし血(xuè )統(🖊)が(🎴)悪くて(👽)は物になるまい。」
孔(kǒng )子は(📃)、(🔹)默って(🤩)うなず(✴)いたぎり(👣)だった。仲(zhòng )弓(📻)はもの足りなかった。だが、仕方なしに、それで引きさがる(👨)こ(♐)とにした。
(🛷)門人た(🔹)ちは、(🕗)孔子(😀)について歩(bù(🤪) )くのが、(❣)も(🕡)うたまらないほど苦しくなって来(🔔)た。
(🚥)樊遅(chí )は何のこ(💁)とだがわ(😲)か(😪)らなかっ(🉑)た。「違(💤)(wéi )わない」という(🧠)のは(🚕)、親(🎼)の命令(lìng )に背(bèi )かないという意味にもとれる(🎭)が、孟懿(🎍)子には、もう親は(🌀)な(💄)い。そう(📲)考(🐔)えて、(🕠)彼は手綱をさばきながら、しきり(🎙)と首をひ(😛)ねった。
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