(📔)まっ(🍋)さきにかれの(🍊)目についたのは(📺)、(🐗)田川だった(Ⓜ)。田(🛬)川はいやに胸(xiō(🏤)ng )を(🔻)張(🌭)り(📻)、軍(⛄)(jun1 )隊(🗜)流の不(🅱)動の(⏹)姿勢(shì )でしゃちこばってい(🚬)た。そ(🐮)して、次郎が(🎬)肩かた(⏪)か(☕)ら力をぬかせようと(🗻)、ど(🔤)んなに骨をおって(🆑)も(🎨)、(⭕)な(💃)かなかそうはならなかった。こ(🛶)れ(🔜)に反して、飯島は最初か(⬇)ら、ごく器用に(👻)正(🥥)しい(🤩)姿勢をとっていた。もしかれ(💸)が、(🎱)おりおりうす目(mù )を(🥊)あけて朝倉先生の(🧜)顔をのぞ(⏬)くよう(🍴)な(😫)ことさ(🚥)えしなかったら(⬛)、(🆚)かれの静坐は(😔)、塾生(shēng )の中(😩)でも、最(😘)も(📲)す(🤽)ぐれた部類に属し(👡)ていたの(🚩)かもしれ(⛳)なかったのである。
静(🔢)坐(🚼)のあと(🆖)は遥(👦)拝(📪)よ(🥨)うはいだった。――これは皇大神宮(gō(🈶)ng )こうた(🔜)いじんぐう(😊)と皇居こうき(🚾)ょに対する(🖖)儀礼ぎれ(👲)いで、その(🚦)当時(🚁)は、極左(zuǒ )きょくさ分子や一(💝)部の(📪)キ(🚵)リ(🕯)スト教徒(tú )以外の全国民によって当然(rán )な国(🤡)民儀(✋)礼(😌)と認めら(🗑)れ、集団(⛷)行事にお(🔸)いてそれを(🚶)欠くこ(🤷)とは、(🍌)国民(🎳)常識に(🌞)反(fǎn )する(🛤)ものとさえ考えられていたので(🏹)あ(💹)る。
大河(hé )は板木(🎏)を打(😤)ちやめ(💊)、けげんそうに次(cì )郎のほ(🥫)うをふ(🌳)り向(xiàng )いて槌をわたした。次郎は、すぐ大河に代(dài )わっ(😦)て板木を(🛂)打ち(😜)だした(🦈)が、(🔐)その打ちかたは(🎞)、一つ一(yī(🛣) )つの音が余(🍫)韻(yùn )よい(🚨)んを(🏪)ひくいとま(❗)のない(🍈)ほど急調子(🦓)で、いかに(💹)も業(yè(📴) )ご(😚)うをにやしている(💑)よう(📁)な乱(📐)(luàn )暴さだ(💱)った。
次郎は、しかし、それ(🏪)どころで(🛀)は(🥃)なかった。かれ(🐟)は、もう、先生のつぎの言葉が、槍(qiā(💨)ng )やりの穂先ほさきのよ(🐎)うな鋭さで(📢)、(🌙)自分の胸(📐)にせまっているの(📿)を感じ、かたく(✝)観(🌘)念(🚊)の眼をとじ(🕟)ていた(⚽)のだった。
「じゃあ、やはり(🍀)打(🧣)ちつ(🌔)づけ(🔑)る(🐑)よりほかありませんね。」
遥拝(🏨)が(🚵)すむ(🧀)と、(✔)おたがいの朝のあいさつ(🕉)をかわし、そのあと、(⚓)もう一度静(jìng )坐に(🥛)入った。そ(🍗)して(🚺)、(🍖)そ(🚮)れ(👵)が(🆑)三分もつづいたころ、朝(chá(🐚)o )倉(cāng )先(xiān )生は、自(zì )分も(🤮)静坐瞑(míng )目(🛰)めい(🗞)もくの(🌷)まま、お(🔹)もむろにつぎの(💻)よう(🔋)な話をした(👛)。
「(🐃)おそれ入ります。では申(shēn )しあげますが、実(shí )は(🥓)国もとにおり(🏣)ました(👴)ころ、いつも師匠ししょ(♉)うに、鐘(zhōng )をつくなら、鐘を仏(fó(👧) )と心得(dé )て、それにふさ(👡)わしい心のつつしみ(🔑)を忘(🚗)れてはならぬ、と言い聞かされてお(🏆)り(👹)ま(🕟)したので(🚍)、今朝もそれを思い(🙈)出(chū(🌗) )し、ひとつきごとに(💑)、礼拝らいはい(🛣)をしながらついたまででござ(🔰)います(🏆)。」
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