「平素(😩)(sù )敬慎の(🎱)心を以(🦖)て万(💄)事を裁(cái )量しつつ、しかも事(shì(🧑) )を行うには大(🥀)まかでありたいと思います。それが(🌝)治(zhì )民(👵)(mín )の要道(dào )ではありま(🐍)すまいか。平(🏓)素も(🚩)大まかであり、事を行うにも大まかであると、(😰)とかく(🍗)放(fà(🔸)ng )慢(🔘)に流れがちだ(⛪)と(🖍)思(😯)いま(🍀)すが……」(⏯)
6 子(zǐ )、四(〽)を絶つ。意なく、必なく、固(gù )なく、我なし((🌠)子罕篇)
「(🗿)血(xuè )統など(🌷)、どう(🕦)で(🐾)もいい(🏁)ではございま(🎊)せんか。」
(😐)そう決(jué )心した彼は、翌(yì )朝(🕜)(cháo )人(🏪)をやって、ひそかに陽(yá(🗒)ng )貨の動静を(🛠)窺わせた。
その場はそれで(🔡)済ん(🌒)だ。しかし仲弓(📹)(gōng )に(🍅)対(duì )する蔭口はやは(🤒)り絶えなか(🛤)った。いうことが(⛱)なくなる(🔹)と、結局彼の身(shēn )分がどうの、(🙏)父の素行(🔜)がどうのという話になって行(háng )った。む(🌺)ろ(🥜)ん、(🥞)そんな話(huà )は、今に(🚒)始まったこ(🍃)とでは(🔸)なか(🥣)った。実をいうと、孔子(zǐ(😣) )が仲弓(📐)を特に(🛥)称(chēng )揚し(🚻)出したの(🥅)も、(💴)そ(🚿)の人物が実際(⏰)優れ(🖐)ていたからではあったが、何とかし(📨)て門人たちに彼(🗂)の真価(🚮)を知(😥)らせ、彼の(🏈)身(😢)(shēn )分や父(🐭)に(💬)関する噂(🚆)を話題(🐇)にさせないようにしたいた(📳)めで(🎪)あった。ところが、結(🚀)果(🙄)はか(🌎)えって反(🥧)対の方(fāng )に向いて行った。孔子が彼(💖)を(💉)讃め(🤶)れば讃(✍)め(🔇)るほ(👎)ど、彼の身(🏒)分の(🥧)賎し(👳)いことや(🎚)、彼(bǐ(🔽) )の(🙌)父の悪(è(🦌) )行(🥙)が門(🎯)人たち(🍖)の(🚧)蔭(yīn )口の(🐴)種(zhǒng )に(🔪)な(😣)るのだっ(🤸)た(🐝)。
孔子は答を(🌻)う(✳)ながした。しかし樊(fán )遅は(❄)もう一(🎶)度(🐖)「(👕)は(🤔)あ。」と(💎)答(🏷)(dá )えるより仕方(fāng )がなかった。
3 (💱)子夏(xià )、孝を問う。子(zǐ )曰く、色難(⛑)(nán )し。事有る(🎑)ときは(👴)弟子(🏖)其の(🛣)労に服し、(📑)酒食有るときは先(xiān )生(shē(🐩)ng )に饌(🧢)す。曾て是を以て孝と(🎽)爲すかと。(爲(wèi )政(🧝)(zhèng )篇)
「なる(⏺)ほど(🉐)――」
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