八(二一三)(🍒)
一〇(一九四(😈))
「(🍟)ぜいた(🛫)くな人(rén )は(🦖)不遜になりが(🚇)ちだし、(🍴)儉(🗞)約な人は窮屈(🐮)に(➰)な(🆕)り(🔼)がちだが、どちらを選(xuǎn )ぶかというと、不遜であるよ(🕖)りは、まだしも(🥫)窮(qió(🈯)ng )屈(👷)な方がいい。」(🐤)
「(➗)上(🏻)(shàng )に立つ者(🎮)が親族に懇篤であれば、人(rén )民はおのず(🐲)から仁心を刺戟される。上(shàng )に立(lì(🔪) )つ(🛺)者が故旧(🤯)を(🕤)忘れなけ(🚲)れば、(➗)人民はおの(⛩)ずから浮薄の風(✡)(fēng )に遠ざ(👽)かる(⌛)。」
「私(💵)は(🌨)まだ色事(🧡)を好(🤜)(hǎo )むほど徳を好む者(zhě )を見たことがない(👛)。」
「(🛍)よろしいと思います。誄(lěi )るいに、汝(🗝)の幸いを天地の神(🥕)々に祷る(📅)、という言葉がございま(🎩)すから。」
○ 以上の三章、偶然か、(🦁)論語の編纂者に意(yì(🕋) )あつてか、孔子の(🏮)門人中最(zuì )も目立つてい(🆚)る顔渕(🙁)と子(🛶)路と子(🏚)(zǐ(🎸) )貢(🐻)の三人を(🎎)つぎつ(🚂)ぎにと(🍏)らえ来(📌)つて、その(🌵)面目(🐸)を躍(yuè )如(rú )たらしめ(🤺)ている。こ(🍀)の三(sān )章(zhāng )を読むだけでも、す(😪)でに孔(kǒng )門の状(🌖)況が生き生(shēng )きとうか(💯)がわれるではないか。
「こ(👔)こに美玉があります(🎎)。箱におさめて大(dà )切に(🌉)しまっておきましょ(🥃)うか。そ(🕗)れとも、よ(👏)い(🙄)買(🎴)手(shǒ(🌟)u )を求(🎸)(qiú )め(🍵)てそれを売り(🌌)ましょ(🎶)うか。」
「売(😄)ろ(♋)う(🛴)とも(💉)、(🍩)売ろうと(🆒)も。私はよい買手を(📒)待っているのだ。」
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