だが(🛹)聰(cō(🐾)ng )明な(🌐)読(dú )者ならば、彼(bǐ )のそ(🧀)うし(❇)た行為の裏(lǐ )に、い(🚮)つ(🈺)も(🚳)一(yī )脈(mài )の哀愁(🧞)あい(🚿)しゅうが流れていたことを決して(🆑)見逃がさなかったはずだ。実際、哀愁は、次(cì )郎にとっ(🐁)て、過(🏵)去(🎬)十五年間、(🕉)切っても切れな(👂)い道づれ(💪)であったとも言える(🕷)の(🙏)である。彼の負(🕴)(fù(🗡) )けぎら(🍣)い、(🖼)彼(bǐ(🚶) )の虚偽き(✝)ょ(🛄)ぎ、彼の反(🙏)(fǎn )抗心と闘争心、(🥊)およそそうした、一(🌺)見(🐾)(jiàn )哀愁(chó(🥛)u )と(📭)は極(😝)めて縁遠いよう(📴)に思(🧘)われ(🥫)るもの(🎓)のすべ(🐕)てが(🏗)、実は哀(āi )愁のやむにやまれぬ表現であり、自(zì(💡) )然が彼に(➕)教えた哀愁か(🏁)らの逃路(🎱)だっ(🏂)た(🍗)ので(📧)ある(📟)。そし(📘)て、もし「自(🔠)然の叡智えいち(📒)」というものが(🍬)疑えないものだと(🧀)する(♊)な(🐀)らば、次郎の心(🍐)がそろそろと詩に(🎖)ひかれていったということ(⛑)は、必ずしも(🗒)不似(🍵)(sì )合なこと(🖍)では(🙆)なかったで(💎)あろう(🤹)。というのは、(🏧)何(🐳)人も自己の真実を表(🗽)現(🎐)(xiàn )して(🏎)みたいとい(🤾)う欲(yù(🧞) )望(📇)をいく(🏓)ぶんかは持っているし(♊)、そして、哀(āi )愁の偽(⌛)りの(🌇)ない表(biǎo )現に(⌚)は、(🍗)詩(🥂)こそ最(🎐)もふさわしいものだからで(📺)あ(🐹)る。
「つかまえろ!」(🤫)
「うむ、わか(🍒)ってるよ。」
(🕥)諦(🎷)めると(🥄)いえば(🍌)、彼は家庭でも、お芳(🤗)に愛(🈵)してもらう(🔐)こ(🙉)とを、も(🐳)うすっ(👛)か(⛅)り諦(dì )めていた。同時(🍇)に、お祖母さ(🎚)んに対(duì )しても(🔗)、これま(♋)でのような、わ(🐹)ざとでも反抗してみたいという気(😎)持(chí )はなくなってい(📠)た。
「(✒)本田の(🛡)弟を侮(✳)辱したくないからさ。」
「(😈)学校(🎏)がい(🔆)やになり(👽)ゃしない。」
「次(cì )郎(🕐)だと(👆)、弟だが……(🦒)」(➡)
と、(✝)次郎(🎲)(láng )は大沢(🚜)をさげすむように(🌇)見て、
次(❤)郎は、三つボタンが自分(fèn )を追(zhuī )っかけるのを、演説した生徒が(🤞)とめて(👗)い(🌰)るんだな、と思いながら、足(👾)(zú(❔) )を早(zǎ(💂)o )めた。
「(🏄)そ(🧐)うか。そうだと君の弟はいよいよ変(biàn )った奴だな。」
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