陽(🐧)貨(huò )は、座(zuò )に(⛩)つくと、(🍉)いかにも(🐨)熱意(📫)のこ(😐)もったような口調で(🦗)説(♐)(shuì )き出(chū )した。
魯(lǔ(🌎) )の楽長は、式(shì )場(chǎng )から自分の控室に(🌆)帰る(⛄)と(🎈)、(👵)少(shǎo )し自(🅰)暴(🎴)や(🖼)け気味に、窮(🚵)(qióng )屈(🚳)な式服を脱ぎす(🧑)てて、椅子に(🙄)よりかか(⛱)っ(🌰)た(🍭)。彼は、自(zì )分の心を落ちつ(👣)けようとして、その芸術家(🖐)(jiā )らしい青白い(🦖)頬に、強い(❕)て微(🆑)笑(🤰)を浮かべて(🧛)見たり、両足を(🙈)卓つ(🔊)く(🍸)えの(🐆)上(shàng )に投(tóu )げ出して、(🛸)わ(💞)ざとだらしな(💼)い(⏭)風(🛂)を装って見(🚶)たりしたが(🔃)、そんなことでは(🤰)、彼の(🤧)気(qì )持(😹)はどうにもならなかっ(🌀)た。
もう一つは(🐏)、子(🥛)夏の問(🚷)いに対す(🎴)る(📔)答え(🈸)だが、(📐)それは、
「(🥤)口の達(🍩)者なものは、とかくつ(🦏)ま(🏮)ら(🤭)ん(🌓)ことをいい出すものじゃ(⛰)。出(🚁)まかせにいろんなこと(🌶)を云ってい(🙆)るうちに(🍠)は(📿)、(👴)結構世の中(🛏)の憎(zēng )まれ(🐩)者にはなる(🔇)だろう(🐱)。仲弓が仁者であるかどう(😾)かは(✉)私は(🔲)知らない。し(🍆)かし(🏬)彼(bǐ )は口だけは(🦖)慎んでい(🤞)る(🍀)ように(🧟)見(🌼)受ける(🗿)。いや、口が達(dá )者(zhě )でなくて(💈)彼も仕合せじゃ。誠(chéng )実な人間には、口などどうでもいいことじゃでのう。」
「え(🔯)ら(💪)く考(kǎo )えこんで[#「考えこ(🎸)んで」は(🕞)底(dǐ )本(⛱)(běn )では「(🚓)考えこん」]いるよ(☕)うじゃな。」
或ひと曰く、雍ようや仁にして佞ねいなら(🏹)ずと。子曰く、焉い(🚪)ず(🌼)くん(🚚)ぞ佞を(💫)用いん(❣)。人に禦(yù )あたるに口給を以てし、しばしば人に憎まる。其の(🎤)仁なる(🎟)を(🕡)知らず、焉(🎗)く(🥉)んぞ佞(😰)を用い(💒)ん。
こんな言(🎅)葉がつ(🥢)ぎつぎに思い(🖕)出(🍌)された。樊遅(💹)(chí )は、しかし、自分に(🏑)実行(háng )が出来(lá(🗻)i )るか出来ないかは(🚻)別とし(🎺)て、(🎥)言(yán )葉の意味だけは、そうむ(🎌)ず(💃)かしいとは思わな(🐶)かった。
さすがに(🐧)、孔子も一(💓)寸当(dāng )惑(📞)した。彼(📤)(bǐ )はしばら(💻)く豚肉(🎺)(ròu )を睨(nì )んだまま考(😩)えこんだ。
「楽(🥘)長!」
「(🏗)どう思う、お前は?」(🥙)
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