○ (🔚)簣=(🖥)=(🎳)土(🏫)(tǔ )をはこぶ籠(lóng )、もつこ。
一(yī(😔) )〇(一(yī )九四)
一五(wǔ )(一九九)
○ 本章(zhāng )は重出。八(👮)章末段參(🥅)照。
「何(hé )という荘厳(💋)(yán )さだろう、舜(shùn )しゅ(🚊)ん帝と禹う王(wá(📁)ng )が天下(👨)を治められたすがたは。しかも両者(⏯)共に政(📨)(zhèng )治には何(hé )の(🕚)かかわりもな(⛵)いかのよう(🐝)にしていられ(🐬)た(📤)のだ。」
「ここに(🍛)美(🦒)玉があ(🎃)ります。箱におさめて大(dà(😡) )切にしまっ(🍩)ておきまし(🧔)ょうか(🙀)。それとも、よ(🦕)い買(🛎)(mǎi )手を求めて(😐)それを売(mài )りまし(😩)ょうか。」(🈺)
「鳥は死ぬまえに(💆)悲(😴)しげな声で(👼)鳴き(🚳)、人(🌭)は死ぬ(🔋)ま(😆)えに善(shàn )言(yá(🐦)n )を吐く(🥣)、と(🃏)申(🥎)します(⏬)。これから私(🆒)の(😼)申(shē(🍦)n )上(shà(😅)ng )げます(⛪)ことは(🦑)、私の最後(👧)の言葉でご(🔡)ざいますか(🐳)ら、よくお(😖)きき下(xià(⏲) )さ(🚧)い。およそ為政家が自分の道とし(🍳)て大切にし(⬆)なけれ(🔀)ば(💽)ならない(🥡)こ(🐃)と(🌻)が(😰)三つあります。その第(dì )一は(🙃)態度(✊)をつつしんで粗暴(😖)怠(✅)慢にな(📅)らないこと、その第二は顔(yá )色を正しく(🧔)して信実の気(qì(🍼) )持(🍮)があふれること、そ(🎉)の第三は、言葉を叮重にし(😞)て野(yě )卑不合理に(⬆)ならないこと、こ(⚡)れであります。祭典の(🥟)お供物台(tái )の並べ(🛴)方(🎓)(fāng )などのこまかな技術上の(🍮)ことは、それぞれ(⛩)係(🦈)の役人がおりま(🦍)すし(✳)、一々お気に(💉)かけら(😨)れなくともよ(🌧)いこ(🐷)とでございます。」
○ 詩経の内容(róng )を大(dà )別(🤡)す(😼)ると、風・雅(🎽)・頌の三(🧀)(sān )つに(♿)なる。風は民謠、雅(🔴)は(🤪)朝(cháo )廷(tíng )の歌(gē )、(🏵)頌は(🧓)祭事の歌で(💐)ある(🍒)。
「先(xiān )生の徳は高山(shān )の(👜)ような(🔎)も(🤾)のだ。仰げば仰(🐚)ぐほど高い。先生(👘)の信念は金石のようなものだ。鑚きれば(🏀)鑚きる(💉)ほ(🧣)ど堅(🚑)い(🍚)。捕捉しがたい(💬)のは先(🈹)(xiān )生の高遠な道だ。前(😢)にあるかと思うと、たちまち後ろにある。先生は順序(🌤)(xù )を立(🐨)てて、一歩一歩とわれわれを導き(😡)、われわ(🔫)れの知識(shí )を(🔹)ひ(🔇)ろめ(😂)るには各(😷)種の典籍、文(🍐)物(😼)制(🗓)度(👥)を以てせられ、(❗)われわれ(📯)の行動を規制する(🛄)に(💒)は(🍫)礼(💙)(lǐ )を以(yǐ )てせられる(♈)。私は(➕)その(😛)ご指導(dǎ(🌐)o )の精(🌥)(jī(🚤)ng )妙さに魅せら(🏐)れて、やめ(📲)ようとし(🍪)て(👐)も(🤲)やめるこ(🎡)とが(📎)出来ず、今日まで私の才能(né(🐼)ng )のかぎ(🥜)りをつ(🙊)くして(🏓)努力(🎏)(lì )して来(🚗)た。そして今では、どうなり先生の(🆑)道の(✅)本体(😰)(tǐ )をはっきり眼の前に見(🏷)る(⛏)こ(🤹)とが出来るよ(🎥)うな気がす(🖱)る。しかし、いざそれに追いついて(🌖)捉えようとすると、やは(🍂)りどう(😅)にもならない。」
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