(小(xiǎ(🎿)o )人が(🧠)つけ(🌜)上るのも、怨(yuà(🔁)n )む(⏬)のも、また嫉(jí )妬心(⚪)を起すの(🍑)も、結(jié )局(🗺)は自(zì )分だけ(🐗)がよく思われ、自分だけが愛されたいからだ(👫)。悪(è )の根元(yuán )は何(hé )といっても(🙅)自分を愛し過ぎる(🎋)ことにある。この根(gēn )本悪(⛸)に眼を覚ま(🏟)させ(❤)な(👞)い(🦁)限り(➿)、(⛓)彼等はどうにもなるも(🐫)のではない。)
「そ(🦍)れはそうと(🤙)、仲弓はこのごろど(🏈)うし(🌙)ているかね。あれも斑牛の子で(🙊)、神様のお気(qì(❓) )に(🕟)召(zhào )さ(🏹)な(🎼)いという噂(🛰)も、ちょいち(🔛)ょい聞(⭐)くよ(👈)うじゃが。……」
楽(🆒)長は、(🦖)自分の今日(🎬)の失(shī )敗(💹)につ(🌭)いては一言(⛳)(yán )も(💆)言(yán )われないで、ま(🥃)っしぐらに(🛅)そんな(🌲)問をかけ(🕹)られ(😳)たので(🚷)、(🖼)かえ(🙀)って返事に窮した。
孔子(📚)(zǐ(🍅) )は楽長(zhǎng )を座(⛓)につ(🍑)かせると、少し居ずまいを(💏)くずして云っ(🕰)た。
(🛒)孔子は、ぬか(⛎)りなく考えた。そし(🙋)て遂に一(yī )策を思(sī )いついた。それは、相(🖇)手の用いた策そのままを応用するこ(🎫)とで(🍹)あった。つ(🔥)まり(🍋)、陽貨の留(liú )守(shǒu )を見計っ(🌓)て、謝(😜)(xiè )辞を述べに行こう(🐤)と(🥞)いう(🚅)のであ(🦆)る。
孔子は、(💘)陽貨も言(🏝)(yán )葉(⏰)だけでは、なかなか立(🤬)派なことを云うものだ、(👝)別に逆(🐘)らう必要(🍔)(yào )もあるまい(🔯)、(💺)と思(sī )った(🛂)。で即座(💮)(zuò(☝) )に、(🏁)
陽(yá(👯)ng )貨(🔡)は(🌿)こ(🤰)れはうまい(😐)と思(🍒)った。で(🍐)、す(🌑)ぐ二の矢を放(🏒)った。
「それだけの(🎥)腕が(🌙)あり、しかも(🗒)懸命に努(🐇)めていながら(🖍)、三(🉐)度(🌨)(dù )び失敗をくりかえすからには、何か大きな根(⛔)本(🏔)的の欠(🐌)陥が、君(😯)の心(🌵)(xīn )の中(zhō(📵)ng )にある(🗣)に相違な(😭)い。自(zì(📘) )分で思い当るこ(🚝)と(🛂)は(🐍)な(⏭)いのか。」
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