源吉(🕊)は(🚚)、一寸(cùn )、振返つて、(🏚)母親を見(jiàn )た(🔈)、が、そのまゝ戸をし(⏩)めて、出(🚢)た。
俺(ǎ(🛺)n )は、村にゐたときから、君(jun1 )とちが(😙)つ(🌬)て、(💆)どうして(🌡)も落付いてゐるこ(❇)とが出來なかつた。こんな生活(♟)でない、も(🐆)つといゝ、本當の生(🐜)活(🐐)がある(🎰)と、いつでも、考へて(🥒)ゐた(🎀)。何ん(🔙)である(🚮)か(🎓)ち(🥗)つとも(🖖)分(fèn )らず(⭕)に、そればかり考へてゐた。が、今になつて、(👥)俺達が(📧)どんな(🐅)とこ(🥫)ろに(🈳)轉ばうが、轉(zhuǎ(🙆)n )べるとこ(😐)ろは決(👊)つてゐる、と(🐧)いふことが分つた。分らされたんだ(🏃)。君はきつと、こんなことを云(yú(🤲)n )ふやうに(🥂)なつた俺(ǎ(🍶)n )を笑ふ(🤵)だ(📢)らう。笑は(🌂)れても仕方ない人間だ。然(💣)(rán )し、俺(ǎn )は、俺(ǎn )達皆が(🚣)一體(🚷)(tǐ )ど(🍭)ん(💅)なもの(⌚)であり、どんなこと(🏓)をして居り(🏈)、(👆)それ(🎯)がこの社(shè )會にどん(🖌)な役(🐁)目と、待遇(🍢)をうけて(🦑)ゐるもので(🏆)あるか、(🕦)かういふこ(🔖)と(✅)を、(🏴)こゝへ來(lái )て(🎟)か(🏿)ら初めて知る(♈)やうになつた。百姓も、こ(🛂)の(🔓)ことは分(🌫)らなければな(🔽)らないことだ。こゝに(👮)は、(🚰)こつそり(🛵)、(🗞)さういふこ(⛪)とを(🏓)研(😅)究してゐる人(😗)(rén )達がゐるんだ。俺(☔)も一(🌋)寸顏を(✊)出(chū )すやうになつ(📼)て(😦)から、ぼんやり(📫)ながら分りかけて(👕)きた。そ(🕥)して、俺は(💭)びつ(♊)くりし(🎒)てゐる。この(🚝)世(👿)の中が(🍊)大變なからくりか(🏃)ら出(chū )來てゐるといふことを初(🍋)め(📋)て知(zhī )つた。そ(🌜)して、そ(👁)のどれも(🌰)これもが、皆、「俺達(dá )の」(💦)頭(tó(📍)u )に(🎁)成(🌾)る程と(🌒)ピン(🏆)/\く(🕋)るものだ(🐘)。
源(yuán )吉は、(👟)今(jīn )度(dù )の(🎮)ことでは(➗)、自分から、と(❓)いふ(👢)風な氣乘りはなかつた。反對に(🏎)こん(🥛)な煮え切ら(💄)ないことなんて(🈁)、見て(🕝)ろ、と(⛵)思つて(🕓)さへゐた。
が、(👠)何時の間(➕)にか、その生命のもとでのやうな土地が(🤑)、(🔄)「地(👩)主(zhǔ(🕑) )」といふものに渡つてゐた。父親は、ことに、(⛷)死ぬ前、そのこ(😶)とばかりを口(🍐)(kǒu )にして、グヂつてゐ(🔽)た(👮)。源吉は、(🌹)それをき(📒)く度に、子(zǐ )供(🎺)なが(🥁)ら、父(fù )親の氣(♈)持(🕟)が分ると思つた(😫)。源(😡)吉が地主(🔗)(zhǔ(👨) )の足(zú )に(🔢)かじりつい(🥪)たのは、さう(🚌)無意味な理(lǐ )由からで(🐾)は(📮)なかつ(🔲)た。「(📡)畑は(🌟)百姓の(👍)ものでなけ(⚡)ればならない。」さ(📕)う(🤕)文(🎫)字(zì )通りはつきりで(🔼)は(🥤)なくても、このことは、源吉は(🥦)十一、(♑)二の(📐)時(shí )か(🚆)ら、父親の長(🧓)い經(jīng )驗(🔚)と(🌯)一緒(🦔)(xù(📵) )に考へ(🌲)てきてゐ(🐎)た。
が源吉は、母(mǔ(🍟) )親(🏄)の、それ(🚩)を(⏹)きいてゐるう(🔦)ちに、自分で(🐺)お芳を(😑)憎んで(🐒)ゐるのか、あ(🖐)はれんでゐるのか分らない氣(qì )持に(🎙)なつた(🙊)。げ(🚊)つそ(🏫)り頬の(💨)こけたお芳が郵便配達(❌)を入(🅰)口に立(lì )つ(🔪)て待つて(🍏)ゐる(😊)恰(qià )好が、源(yuán )吉(🚦)(jí(⏲) )には見(🤔)える(🛑)と(⏰)思つた。弱(ruò(🥑) )々しい、考へ込んでゐる眼が、(😣)どうしても離れない(👻)。大きな腹(fù(🆗) )をし(😟)て、――だが、そこへ來(🛀)ると、源吉は頭(😮)を(🐦)振(zhè(🌤)n )るやうに(📼)して(🏎)、(⛸)眼をじつとつぶつた。胸が變に、ドキついてきて、彼(💗)(bǐ )には(⬅)苦(🐎)しくてたまらなか(💻)つた。
「なんもよくな(🔛)るわけでなしさ。」
源吉(🚑)は口のなか(🖕)で、煮え切らない(🎸)返(📓)(fǎ(⭕)n )事(shì )を(📄)して(🌸)、外へ出た。
(🌏)源吉は(🌼)然し(📈)、(🤝)やつぱ(🎇)り外の百姓(xìng )達と同(🏓)じ(👝)やう(🦅)に、さういふことを、たゞぼ(🏯)んやり考(kǎo )へてゐた((🍴)――考(🏆)へて(⛵)ゐたとは云へない程度(🖌)であつたが)が、(🎈)そのぼんやりした考へ(🍵)?(🚟) (🚡)が、今度(😮)は、源吉自(🤜)(zì )身の經(jī(🧝)ng )驗で、少(shǎ(🥜)o )しづゝ形をとつてきた。そし(🤙)てそのことが(🎐)、もう一(yī(🤥) )歩思ひ切つた跳(🐠)進をし(✂)たのは、校長先生の話したことであるやうだつた。こんな簡單な、分りき(🗞)つ(🌊)たことを(🧗)、然(🤶)し百姓は(🔇)一生がかり(🍄)で分(🌤)つた、或ひは分らず(🕟)に終ふ(🎢)こ(🌡)とさへあつた(😬)。分(🔯)ら(🕎)ず(🕠)に終(zhō(⏪)ng )ふ(⚫)こ(🚢)と(⛵)が、か(🥉)へつて多かつた。
(🆔)石山は「齋藤案」を持ち出(chū )し(🏢)て、それ(🔥)に(🧗)對して論(lùn )議(yì )を進めることにし(🌊)ようと(❤)計つた。
「覺え(🥑)て(🙁)ろツ!」
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