「(🤑)気(🚠)(qì )がついているなら、すぐそう言(✋)って(🐱)く(🤡)れた(🚱)らよかりそうなもの(🏮)だ」と、そんな不平(🔚)をもらすも(🍢)のもあった。ま(😭)た(🌎)中には(✂)、「先(xiān )生は要するに指(👲)(zhǐ )導(🔃)者でな(🌺)くて批(🍉)評(píng )家(⛳)だ」などと、し(📣)たり顔に言(yán )うも(🥝)のもあっ(✔)た(〽)。しかし日がた(🔎)つにつ(⛑)れて、(🌙)しだい(💂)にかれらの間に取り(⏲)かわされ出したのは(🈳)、(🎛)「ひまなようで、(🚟)いやに忙いそがしい」と(😎)か、「しまりがな(♈)いよ(🛌)うで、(🦒)変にきびしい」とか、そういったちぐはぐな気持ちをあら(🏷)わす言葉だ(🔧)った。
塾(🤚)生(shēng )たち(🤐)のある者(zhě )にと(🍋)って(⌚)は(📦)、朝(🎶)(cháo )倉先生のそうしたや(🔌)り(🌠)方(🦉)が、(🎤)非常に(🎶)皮肉(ròu )に感じられた。
「最初の(🎼)朝にして(🔰)は、(⬆)めずらしいことだっ(🧔)たね。時刻(kè )が非常(🔖)に(🔞)正確だった(♿)し、それに、打(🔠)ち方がちっ(🔕)とも寒そう(🔛)でなかった。」
朝(👫)倉先(👅)生は(❄)、かつて次郎(láng )に(🧤)、(🥧)「現(😔)在の日本の指導(dǎo )層(🌠)の大多数は、正面(miàn )からは全く反(👵)対のでき(🈷)ない(🔏)よ(🧝)うなこと(🐙)を理由(yóu )に(🔳)して、自分(fèn )た(🕳)ちの立場を(🔔)正(🐉)当化したが(😝)るきらいがあるが、そう(👚)したず(🚨)るさは、(🥢)ひとり指導層だけに限(xiàn )られ(🥪)たことではない(🍫)よう(🛃)だ。た(💪)い(📿)ていの日(rì )本人(🛄)(rén )は、(🙂)何かというと、表面堂(táng )々(💊)とした理由で自(zì )分(fè(🐫)n )の(🛎)行(háng )動(dòng )を(👹)弁護(😳)し(💽)たり(🐑)、飾かざっ(👔)たり(🥊)する(🔱)。しかも、それで(🖍)他(tā )人を(❎)ごまかすだけでなく、自分(fèn )自身の良心(😝)を(🍫)ごまかしている(⚓)。それをず(🍚)るいなどとはち(🛳)っ(🈂)とも考(🚥)え(🐟)ない。これ(🕝)は(🅰)おそろしいことだ(🚸)。友愛(📡)塾の一つ(✉)の大(➿)き(👱)な使命は(😽)、共同生(shē(🙌)ng )活の実践じ(🍂)っせ(😭)んを通じ(❣)て(🎷)、青年たちをそうしたずる(🌺)さから救(🏟)い、真(🏡)理(📺)に対してもっと誠実な人(rén )間に(🚖)してやることだ。」というような意味の(🏄)ことを(🙈)、いったことがあったが(💲)、次(cì )郎は、便所の中から、飯(🛋)島のうしろ姿を(🏃)見おくり(🏐)ながら、(🌐)そ(❓)の言葉を思い(🍽)おこし、今さ(🕞)らのよ(📝)う(📹)に、大きな困難(🐟)にぶっつかったような気がし(⌛)たのだ(🤖)った。
(💏)飯(fàn )島(dǎo )は、いかにも得意ら(🏽)しくこ(👳)たえた。
とあっ(⏭)た。
(👬)次郎は、(🕒)しかし(🍆)、それどこ(⬇)ろではなかった。かれ(🎵)は、もう、先生のつ(🐎)ぎ(♋)の言葉が、槍やりの穂(suì(🐫) )先ほさきのよう(🌎)な(🌻)鋭さで、自分(fè(🕗)n )の(🕖)胸に(💠)せまっ(🙊)ているのを(😱)感じ(🌄)、かた(🚶)く(🐲)観念の眼をとじてい(🔺)たのだった。
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