つつし(🚟)む(📻)ここ(👓)ろ。
「その地位にい(🗾)なくて、(👛)みだ(⤵)り(🔎)に(👧)その職(🎶)務(🐗)のことに(💥)口(kǒu )出(chū(😏) )しすべきでは(🐗)ない。」
○ こうい(👣)う言葉の(🏾)深刻さがわからない(🕦)と、論語(🥖)(yǔ )の妙味(wèi )はわ(👥)からない。
○(🔫) 周公(gōng )=(🥅)=すでに前(qián )にも述(🐨)べ(🤓)たように、周公(gō(👭)ng )は武王をた(♎)す(🖕)けて(😢)周室八百年(🌐)の基(🧒)(jī )礎を(⛱)定め(👆)た人(💥)であ(🏃)るが(👿)、その(👊)人となりは(🔝)極(🈷)(jí )め(🛡)て謙(👙)虚(xū )で、「吐哺(🎁)握髪(fā )」という言(🌸)葉で有(✳)(yǒu )名(🤳)な(🔢)ように、食事(shì(🌤) )や(📶)、(🛏)結髪の最中(zhōng )でも天(🎸)下の士(🤪)を迎えて、そ(🚩)の建(jiàn )言忠告に(🔘)耳を傾けた人である。
「(☝)文王がなく(🏻)なられた後、(🛏)文という言葉(yè(👠) )の(🌞)内容を(🎲)な(📂)す古聖(shèng )の道は、天意によっ(🔟)てこの私(sī )に継承されているではないか。もしその(🗣)文をほろぼそうとする(🍯)のが天意であるならば、(⚾)何で、後の世に生れた(⤵)この(📱)私に、(🍥)文に親(qī(🌼)n )しむ機会が与えられ(🎬)よう。文(wén )をほろぼすま(🤢)いというのが天意である(🐨)かぎり(⛔)、匡の人たちが、いったい私(🍯)に(🤹)対して何が出(👽)来るというの(🏋)だ。」
曾(🏗)先生(🐵)(shēng )が病気(qì )の(🚱)時(🙍)に、門(🔟)人たちを枕頭(tóu )に呼んでいわれた。――
六(一九〇)(🥪)
三(🥪)四(sì )((🎀)一八(bā )一)
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