「修行(🎞)と(😬)い(⏮)うものは(🌻)、たと(👒)えば山を築(zhù )くよ(💈)う(🦗)なものだ。あと一簣もっ(🔕)ことい(🛋)うと(🦄)ころ(🧀)で挫折しても(💿)、目的の山にはならな(🐝)い。そ(🥉)してその罪(🎇)は自分(🧕)に(🐼)ある。また(🚀)、(😩)た(🤴)とえ(☕)ば地ならし(🤽)をするようなも(📓)のだ。一簣(♓)もっ(🍍)こでもそ(🗞)こにあけ(😼)た(📶)ら、それだけ仕事がはかどったことになる。そ(👗)し(👜)てそれは(🔤)自(zì(❕) )分が進んだのだ。」(🎬)
「(🕹)有能(🥅)にし(🤒)て無(wú )能な(🤑)人に教えを乞い、多知(zhī )にして少知の人(rén )にもの(📌)をたずね、有っても(♑)無(wú )きが如(🏷)く内に省み、(⛲)充実して(🎙)いても空虚(😬)なるが如く人(💹)にへり(🎒)下り、無法(fǎ )をいいかけられ(🍞)て(📩)も相(🐸)手(shǒu )に(👃)なって曲(🌊)直(👺)を(🐚)争(zhēng )わない(🌲)。そ(🤺)う(🛌)いうことの(🌔)出来(lái )た人がかって私の友(yǒu )人にあったのだが(🤪)。」(❔)
○ こんな有名な言(🏀)葉(yè )は、「三(⬇)軍も帥(🍵)を奪うべし(🎬)、匹夫も志を奪(duó )うべからず(🛸)」という文語体(tǐ )の直訳(🕑)があ(🌯)れ(🌒)ば充分(🤯)(fèn )かも知(zhī )れない(🐲)。
「先生(shēng )は、自(🙁)分は世(shì )に用いられなかったために、諸芸に習(🔻)(xí )熟した、と(💀)いわれ(😟)たことがある(🕊)。」
○(⬅) 本章(💭)(zhā(🚐)ng )は孔子がすぐれた君主(🥧)の出ないのを嘆い(🙆)た言(yán )葉で、それを直接いうのをはば(🐜)かり(😜)、伝(🐷)説の瑞(ruì )祥を以(👴)(yǐ )て(⛩)これに代(🍟)えたのである(🔴)。
○(🏆) (🌖)柏==「かや(👴)」である。「かしわ」では(🤷)な(😯)い。
「野(yě )蠻(🧡)なとこ(🎧)ろで(❓)ございます。あんなところに、どう(🔭)してお住(zhù(🥈) )居が出(👨)(chū )来(😭)(lá(🌥)i )ま(✔)しょう。」
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