孔(kǒng )子(zǐ )は(❓)答(🀄)(dá(😶) )を(🚸)うながした。しかし樊遅はも(✅)う一度「はあ。」と答(dá )えるより仕方がなかった。
「随分歩いたようじゃ。そろそろ帰ると(🌼)し(〽)ようか。」
9(🏏) (🖤)子貢問う。師と商(shāng )とは孰(shú )れか賢(まさ)れると。子曰(🎫)く、(📫)師や過ぎたり、商や及ば(♋)ずと。曰く、然らば則(🆕)ち師(shī )愈(yù )(まさ)れるかと。子(zǐ )曰く、(⛺)過(🔁)ぎた(♈)るは猶お及(jí )ば(🚧)ざるが(🎤)ごとしと(🏠)。((👜)先進(jìn )篇)
4むろん彼は(🔡)、仲(👣)弓(📔)の問題にかかわり(🥦)なく(🤮)、(🏅)こ(📀)れまでに(😂)もその点に力を入れて門(mén )人(rén )たちを教育(🦏)(yù )して来たのである。彼(bǐ )が(🧟)つとめ(🕌)て「利」につい(🎙)て(🍶)語(💌)る(🌾)こと(💎)を避(bì )け(🚋)、たまた(🙉)まそれを語ることがあ(🌺)っても、(👪)常に天命(mìng )と(🎖)か、仁とかいうよ(🍍)うなこ(🕝)と(🔑)と結びつけて話す(😏)ように(🆒)注(zhù )意(🎬)して来た(👜)のも、そのた(💬)めで(⛳)ある。ま(🕉)た彼は、(💮)機(🎇)会あ(🔮)るごとに(🆗)、門(👗)人(rén )達(🤩)の我(💋)執を戒(📕)めた。そして、(💽)「5自己(jǐ )の意(🛫)(yì )見(🛅)にこだわって、無(📃)(wú(🛐) )理強(qiáng )いに事を(🐟)行(🚰)った(🔫)り、(🌸)禁止したりするのは(😵)君(jun1 )子の(🌲)道で(🏽)ない。君(jun1 )子(zǐ )の行(🚿)(háng )動を(🗒)律す(🏏)るも(🔹)のは、たゞ(👶)正義(🗼)あるのみだ。」と説き、6彼(❎)自身、細心の注(zhù )意(yì(🦍) )を払って、臆(yì )断を去り(🌳)、執着(👪)を絶ち、固陋を矯ため(🌸)、(😣)他との対(duì(🍳) )立(lì )に陥(🥐)らぬようにつとめ(❌)て来た(🐕)ものである(🐎)。
こん(📦)な言(🍮)葉がつぎつぎに思(🎚)い出された。樊遅(🌌)は、し(🛃)かし(✋)、自分(⛺)に実行が(🗿)出来るか(💺)出来ないか(🔡)は別として、(🥀)言葉の意味(🚳)だ(🚂)けは、そうむずかしい(🚘)とは思わ(🏔)なかった。
と、彼は(📆)心(xīn )の(🔴)中で叫(jiào )んだ。
「(🎎)4父(fù )母の存命中(zhōng )は親(🍜)のもと(🤶)を(🧢)離れて遠(yuǎn )方に(🌾)行(😚)か(😻)ないがい(🦐)い(🥥)。もしやむを得ずし(🌾)て行(háng )く場合(📞)は、行(háng )先を定(dì(✔)ng )めておくべき(🐜)だ。」(🌦)
と、孔子は急に(🔭)居ずまいを正(🗡)して(👚)、射るように楽長の顔を見(👷)(jiàn )つめ(🔯)ながら、
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