○ (⬆)昭公=(🎻)=魯(👟)の国君、名(🚟)は(⛰)稠(ち(🕹)よう)、襄公(じよ(🍊)う(🥇)こ(🏓)う)の子。
○ 本章について(☕)は異説が多いが、孔子の言葉の(🏗)真意(✒)を動(🌻)か(🗃)すほど(🌃)のもので(🧦)は(🏾)ないの(🛵)で、一々述(shù )べない。
かように解することによつて、本章の前段と後段と(🌹)の関(🔞)係(xì )が(🔺)、(👄)はじめて明瞭になる(🌘)であろう。これは、私一(🍶)個の(📻)見解であ(🎚)るが(🦃)、決(jué )して無謀(móu )な言(🏌)ではな(⛴)いと思う。聖(✈)(shè(🔬)ng )人(🧖)・君(🏬)子・善(✳)(shàn )人の三(💯)語(🐉)(yǔ )を、単なる人物(🥇)の段階と(⛽)見ただけでは、本章の意(yì )味(🅰)が的(de )確に捉(🦔)えられないだ(🍸)けで(😪)な(⛺)く(🎭)、論語(yǔ )全体の意味があいまいにな(🚎)るので(🤘)は(👪)あるまい(🎌)か(😨)。
○ こ(🥣)ういう言(⛵)葉の深刻(🍘)(kè )さがわか(💧)らな(🤯)いと(🏰)、論(lùn )語の妙味(😧)はわからな(🍑)い。
○(🕌) 周(📋)公=(📬)=すでに前(😊)にも述べたように、(🏬)周公は武王をたすけて(🐀)周(zhō(💦)u )室八百年の基礎を定めた人であるが、(💐)そ(🏭)の人とな(⛽)り(👽)は極めて(🚼)謙虚で、「吐哺握髪」(⛄)という言葉(yè(👈) )で有名な(🍊)ように、(🍙)食事や、結髪(fā(🥤) )の最中(zhō(📩)ng )でも天下の士を迎(🏵)えて、その建(👈)言忠(🏵)告(🔬)に耳(⚽)を傾(🤲)けた人(ré(🔑)n )である。
「せっかく道を求(qiú )めて(🧖)やって来た(🛹)の(😐)だから、喜(🦅)(xǐ )んで迎えてやって、(😉)退(tuì )かな(⚡)いようにしてやりた(😄)いものだ。お前たちの(🤥)ように(🌀)、そう(📫)むご(🗿)いことをいうものではない。いったい(🈶)、人(rén )が自分(📳)の身を清くし(😮)ようと思って一歩(📫)前進して来た(💆)ら、その清くしよう(🖖)とする気持(🎞)を汲(jí )んで(⛷)や(⏱)ればいいので、過(guò )去のこと(💥)をいつまでも(⬛)気にする必要は(🕺)な(😋)い(🛒)のだ。」
○ 巫馬期(🥖)==孔(📳)子の門(mén )人。巫(wū )馬は姓(🐸)、期は字、名は施(shī )((🐵)し)。
○ (🤙)作(zuò )(原(👿)文)=(🕴)=「事を為す」の意(yì )に解(jiě )する説もあるが、一四八章の(🕍)「述(shù )べて作らず」(🤨)の「(🚚)作(zuò )」と同(🐒)じ(🕺)く、道理に関す(🔴)る意(♒)見(jiàn )を立て(🍠)る(💥)意味(📗)(wèi )に解する(🈲)方が、後段(duàn )との関係がぴつ(🤮)たり(🕶)する。
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