と言(🔝)うお隅のあと(🛺)か(🐐)ら、多吉もそこへ挨拶あいさ(🚖)つに来(👫)る。その時(shí )、多(duō )吉はお(♎)隅(🤩)(yú )に言(🕴)いつけて、(🚗)紺木綿(mián )の切れの編みまぜてある二足の草鞋を(😴)奥(🎁)から持っ(🔩)て(🏤)来(lái )させた(🚐)。それを餞(🆒)別(bié )せんべつの(💩)しるしにと言(⬜)って、(🗽)風呂敷包ふろしき(🔫)づつみにして半(🏳)蔵の前に出した。
「(🌔)都に育つ(🐅)子供は違いま(🍲)す(⛽)ね。」
「さぞ、御退(tuì(🔤) )屈でしょう。」
「そ(🔚)の方は天(🖨)誅てんちゅうに連(lián )れて(🤼)行く(🍊)から(🖼)、そう心得るがいい(🤡)。」
そのうわさ(🏨)は人の口か(🍧)ら口へと(💹)伝わ(🙇)っ(📝)て行くようにな(📚)った。早(zǎo )乗(👃)りの駕籠かごは(🦅)毎(mě(🚢)i )日幾立いく(🥇)た(🐛)て(👮)となく町へ急(🎚)いで来(lái )て、(🦎)京都の方は大(🤝)変(bià(🐍)n )だと(📠)知らせ、(🛩)十九(🎺)日の(🍜)昼時に大筒(🎽)(tǒng )おおづつ鉄砲(pào )から移(🌵)っ(🦁)た火(huǒ )で(🤭)洛中らくちゅ(😱)う(🙍)の町家の大半は焼け失うせ(🏢)たとのうわさをす(❔)ら伝(👵)えた。半(bà(🔀)n )蔵が(📮)十一屋まで行(💫)って幸兵衛や平(píng )助(🖐)(zhù )と一緒(xù )になり、さらに三(➖)人連れだって(🕒)殺気のあ(🍫)ふれた町々を浅草橋の見附み(🐝)つけか(⌛)ら(💰)筋違すじかいの見附ま(👎)で(🗞)歩いて(🌙)行っ(⏸)て見たのは二十(😔)三日の(😟)ことであった(😎)が、そこ(🌆)に人だかりの(🙉)する高札(zhá )場(🅿)こうさつば(🍰)にはすでに(🚴)長州(zhōu )征伐(🗃)のお(🍴)触ふれ(🤨)書(🎳)しょが掲げられていた。
諸(🍏)隊は(💚)すでに続々(💪)間道を(🤗)通(tōng )過(guò(🎸) )しつ(😸)つある(🌵)。その道は飯(fàn )田の城下(🛵)を避け(💩)て、(😧)上黒田で(🛅)右に折れ(🤛)、野底山から上(🌽)飯田にかかって、(🐣)今宮(🕞)(gōng )という(👳)方へと取っ(🚽)た(😭)。今宮に着いた(🥊)ころは一同休憩(💷)して昼食(📽)を(🚐)とる時刻だ。正武隊付(fù(💌) )きを命(😇)ぜられた諏(🛏)訪(fǎ(🆙)ng )の百姓(xìng )降(jiàng )蔵は片(🎉)桐から背(bèi )負しょって来た具(➿)足櫃(🏸)ぐそくびつを(🍞)そこへおろして休(xiū )んでいると、いろは付(fù(😐) )けの番(fān )号札(zhá )を(🔚)渡され、一本(běn )の脇差わ(🐽)きざし(♍)をも渡された。家(💩)(jiā )の方(🎪)へ手(shǒu )紙を届けた(🔥)ければ飛(😎)脚(👀)(jiǎo )に頼(lài )ん(😈)でやる(💭)なぞと(💐)言っ(🤽)て、兵糧方(🌛)(fāng )の別当(dāng )はい(🍃)ろいろにこの男をな(🚤)だめたりすか(🚰)したり(😺)し(🌴)た。荷物(wù )を持ち労つかれたら、ほか(⛷)の人足に申(🎦)し(🚁)付(fù )け(⤴)るから、(🍀)ぜひ京都ま(📢)で一緒に行けとも言い聞かせた。別当(🏷)は(🔇)この男(nán )の逃亡(🕛)を気づ(🎄)か(✊)って、小(xiǎo )用(yòng )に立つ(⛳)に(😱)も(🐎)番人を(💈)つけるこ(㊗)と(✊)を(🐥)忘れなかった。
別当(🐃)の威おどし(🥣)文句だ。
二、(🥔)間道に修繕(💢)を加(🛏)(jiā(㊗) )うること。
よ(⏸)く見れば、この頽廃たいはいと、精神の(🚂)無(🏞)秩序との中(🔰)にも、ただただその(🉐)日(🔵)そ(🐗)の(🕺)日(🧡)(rì )の刺(✳)激を求め(🚰)て明日(🌻)(rì )あすのことも(🚴)考えず(🥌)に生きているよう(👉)な人たち(🆑)ばかりが(👹)決して江戸の人ではなかった。相(👛)生(🍴)町のかみさん(🐋)のように、婦人と(🚀)しての教養もろくろ(🚩)く(🌦)受ける(🎴)機(jī(🤗) )会の(⛓)なかった名もな(🆔)い町人の妻ですら、世の(🧟)移(yí )り変(biàn )わりを(🍫)舞台の上にながめ、ふとし(🕳)た(🦐)場(🌵)(chǎng )面(miàn )から時の感じを誘われる(🧥)と、(🏚)人の(🖍)泣かな(🕋)い(🚭)ようなことに泣け(🤔)てしかたが(🕶)ないとさ(⛹)え(💲)言(yán )っている。うっか(📣)り連(🎨)(lián )中(🙁)の仲間入りをし(🏄)て芝(💸)(zhī )居(😣)見物には出か(🌭)けられ(🌂)ないと(🐖)言って(⏪)いる。
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