「わ(🗼)しのつもりで(🏢)は、礼に違(wéi )わな(👮)いようにして(💅)もらいたい、と思っ(🔄)たのじゃ。」(🙀)
「7閔子騫は(📑)何という(🎺)孝行者だ。親(🈶)兄弟が(⏩)彼をいくら(🌝)讃(🕍)めても、誰一人そ(🔀)れを非難するものが(🙀)な(💉)い。」
「そう(⌚)仰しゃられますと、(👽)いかにも私に邪(🕒)心があるようで(😤)ご(🔒)ざいま(🥔)す(🔌)が……」
樊遅は喜(xǐ )ん(🛤)だ。それはその(😶)中(zhōng )に(🏥)、「違わない(🏌)」とい(📶)う言葉(yè )が見つ(📢)かった(🛄)からである。しかし、数(⬆)秒(🚓)の後には、(🍈)彼の(👌)頭は却ってそのため(🖋)に混(☝)乱し(😼)はじめ(🐱)た。という(🌠)のは、さっき(🌑)孔子のいった「(🆎)違(🚔)(wéi )わ(🌯)ない」と、この言葉(🍐)の中の「違(🗳)わない」とは、まる(🍄)で意(🌽)味がちが(👼)っ(😆)てい(🌬)そうに思(sī )え(🌻)たから(🏅)であ(🦍)る(♓)。後の場合の「違わない」は(👻)、第一、父母の存命(🕤)中のことである。それに(🉑)、(🐵)前後(hò(🥉)u )の関係(xì )から判(pàn )断(duàn )して(🔑)も、初一念を貫けと(🏌)い(🏜)う(🛎)意味(🏵)に相違ない。父母を亡く(🛤)したあとの「(🐳)違(👚)わない」ということが、それと同じ意味(🙊)だ(💮)とは(👱)、ど(🤮)うしても思(sī(💂) )えない。言(🍷)葉が同じな(📻)だ(🌐)けに、彼は(🚵)いよいよ判断に苦(😈)しんだ。
ところ(🚢)で、彼(🥛)にと(🏟)って不幸なことには、(🔎)彼の父は(📓)非(㊗)常に身分の賎し(🐸)い、し(🍵)かも素行の(🔢)修(🎫)ま(🤞)ら(🥞)ない(🍻)人であった(😁)。で(🦍)、門人たちの中には、彼が孔子(zǐ )に讃(👈)められるのを、快く思わないで、とか(🥓)く彼にけちをつけたがる(🏂)者が多か(🏧)った。あ(🏀)る時など(👺)、一(🐧)人(🏏)の門人(rén )が、(🅱)孔子に聞えよがしに、
「1詩で(🎬)も音(⌚)楽(🆑)でも(🏊)、究(jiū )極は無邪の一(🥥)語に帰(guī )する。無邪にさえなれば、下(🎨)手へた(🙊)は下(🍏)手(shǒ(🧢)u )なりで、ま(🗳)ことの詩が出来(lá(🤞)i )、まことの音楽が奏でられ(❌)るものじゃ。こ(📉)の自明の理(lǐ )が、君(👊)には(👉)まだ体得出(chū )来ていな(🏠)い。腕(wàn )は達(dá )者だが(🛑)、惜し(🍹)いものじゃ。」(🌄)
6 子、四(🚁)(sì )を絶つ。意なく、必なく(❌)、固(👁)な(✏)く、我(🌦)(wǒ )なし((🎙)子罕篇)(🕣)
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