よ(📒)き(🍉)かな(⏯)や、
「修(🎞)行(há(🚖)ng )という(⌚)も(🦃)のは、た(🚝)とえば山を築く(😓)ような(🍪)ものだ。あ(♏)と(📫)一簣も(💘)っこと(🚳)いうところで挫折しても、目的(🏦)(de )の(🅰)山にはな(🔴)らない。そしてその(😏)罪は自分にある。また(🏿)、たとえば地な(😫)らしを(⬅)するようなもの(😚)だ。一(🌒)簣(🛒)もっこでも(⏺)そこにあけた(🛡)ら、それだけ仕(🏼)事(⏫)が(🎼)はかどったことにな(🈯)る(👱)。そ(🛍)してそれ(🏖)は(🎄)自分(fèn )が進(🕶)(jìn )ん(🍳)だのだ。」
二(😰)〇(二二五(wǔ(☕) ))(🔑)
先師(shī )の(📘)こ(🛌)の言葉に関連したこ(🍗)とで、門(mé(🔊)n )人(🐣)の牢(🦃)ろうも(😭)、(📎)こんなことをい(🎮)った(🌜)。――
「(🐿)私は幸(xì(🏭)ng )福だ。少し(♑)でも過(⏱)ちがあると(⬛)、人(ré(🏾)n )は必(bì )ずそ(🛐)れに気づいてくれる。」
「鳥(🔪)は死ぬまえに悲しげな声で鳴き、人(rén )は死ぬ(🚰)ま(👯)えに善言(yán )を吐く(🔗)、と申し(🏦)ます。こ(👏)れ(🛀)から私の申上(shàng )げ(🤕)ま(🐜)すことは、私(sī )の(🚒)最後の言葉(🆕)でございます(🔼)から、よくお(📤)きき下さい。およそ(😰)為政家が自(zì )分の道(👑)とし(⭐)て大切にしなければならない(➖)こと(🌴)が三(sān )つありま(🗡)す(👟)。その第一は態度(😁)をつつしん(🙊)で粗暴怠(🏷)慢(🚺)にならない(🆚)こと、そ(🤯)の第二は顔色を正しくし(📢)て(🚺)信実の(💝)気(qì )持があふれること、そ(🔦)の第三は、言葉を叮(🏪)重(🅿)にして野卑不合理(lǐ )にならない(🔢)こと、こ(🎫)れであります(🆖)。祭典(✍)(diǎn )のお供(gòng )物(wù )台の並べ(🤐)方(🏪)な(🐬)どの(🍽)こまか(🚶)な技(🛐)術(shù )上(shàng )の(➡)こ(🎮)とは、それぞ(🈂)れ係(🥍)の(🚫)役人(🎯)(rén )がおりま(🍅)すし(👹)、(💡)一(yī )々お(🏵)気にか(🚟)けられなくともよいこ(🚌)と(👽)でご(👊)ざいます。」(🤝)
「典(✡)籍(jí )の研(📚)究(🌤)は、私も人(👧)な(⏯)みに出来ると思う。しかし、君子(zǐ(🍠) )の行(háng )を実践(jiàn )することは、ま(🥓)だな(😉)かなかだ。」
○ 図==八卦の図((♍)と)。大(dà(♌) )古伏羲(ふくぎ)の時(🍪)代に黄河(💷)から竜馬が図を負つて出た。伏(fú )羲はこれに八卦を画したと伝えられてい(❌)る。
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