彼(🙍)(bǐ )が、こ(🍅)んなに惨(🌾)(cǎn )めな失敗(🎆)をく(🍴)りかえすようになった(🥧)のは、不思(🚁)議に(🥀)も、孔(kǒ(🎿)ng )子が(🍵)司空(kōng )の職を(🏡)奉(fèng )じ(✍)て、彼の(🎩)上に坐るようになってか(😙)ら(🕤)のことである。孔(kǒ(🐨)ng )子は、こ(🏑)れまでの(🗨)司(sī )空とちが(🛬)って、非(💤)(fēi )常(🕳)な部下(😬)思(💰)いで、めったに怒った(😬)顔を見(jiàn )せたこともな(🐶)い(🕉)のだが、(🌱)どう(💗)いうものか(🎬)、(🎠)いざ奏楽(lè )と(⛲)なると(👍)、楽(🚣)長(zhǎng )の(☕)手がにぶってしまう(💦)。む(🧠)ろん孔子は、音楽の道(dào )にずいぶん深く(🤨)はいっている(🏴)人だから、楽長と(✏)し(🌴)ても(🖊)、彼を甘(gān )く見(jiàn )るわけには行かない。しかし、そのために手が固く(💭)なるの(🏓)だとは(🏂)、(🥪)楽長自身(shēn )も考(🤖)えて(😩)いない。
「全(🌫)(quán )く(🙇)珍(📕)(zhēn )らし(👿)い牛じゃ(🦏)。しかし血統が悪くては物にな(📻)るま(🌭)い。」
9 (🎋)子貢問う。師(🛩)と商(😝)と(🏎)は孰れか賢(ま(🥣)さ)れ(🍉)ると。子曰く、師(shī )や過ぎたり、(💽)商(🕋)や(🏨)及(jí )ば(🐧)ずと。曰(🙆)く、然らば(🔒)則(zé )ち師(🐵)愈(まさ)れるかと。子曰(yuē )く(♒)、過ぎたるは猶お及(jí )ばざ(🙉)る(💕)がごとし(🥄)と。(先進篇(piā(🚽)n ))
2 (🥙)仲(🚌)(zhòng )弓仁を問(✊)う。子曰く(💆)、門を(🌔)出でて(👑)は大(dà )賓に見ゆ(⏳)る(💇)が如くし、民を(🎚)使うには大(🚗)(dà )祭に承(🧕)くるが如(🎀)くせよ(🤱)。己の欲せ(💘)ざる所は人に施すこと勿(🍼)れ。邦に在(zài )り(🌲)て(🎪)も怨(🏩)(yuàn )な(🎖)く(🚤)、家に在(🥙)りても(❎)怨(🤷)なからんと。仲(👞)(zhòng )弓(gōng )曰く、雍不敏なりと雖も、請う(🤼)斯(sī )の語(🥖)を事(😜)(shì )とせんと(顔淵篇)
「仲(zhòng )弓に(🚼)は人君の(📢)風(🤧)が(⛄)ある。南面し(🌃)て天(tiān )下を治(🎺)(zhì )めることが出来(⛸)よう。」
そう彼は自(zì )信している。そ(🥌)れにも拘(🔅)らず、こう頻々と失(🚌)(shī )敗(💆)するのは、どういう(🍰)わけだろう。腹も立(🗨)つ。恥かしくもある(🍇)。しかし、事実は如(🈴)何(🏁)(hé )ともしがたい。
3 子夏、孝を(🌾)問う(💖)。子曰く、色難し。事有るときは(📲)弟子(zǐ(🏊) )其の労(🐌)に服し、酒食有る(👟)と(♓)き(🐧)は先生(shēng )に饌(🏈)す。曾て(🚹)是を以て(😛)孝(xià(🏅)o )と爲(🧓)すか(🕛)と(🛁)。((🎆)爲(😅)政(zhèng )篇(🔯))
孔子(🤘)は御者台(tái )にいる樊(fán )遅(chí )に話し(🐡)かけた。
そこまで(🏈)考えて来て(🔽)、樊(🎉)(fá(😳)n )遅はも(🎾)う一度(dù )「違わない」という言葉(yè )の意味を(📶)考えて(🐿)見(jiàn )た。
「6父(fù )の在(zài )世(🚑)中は(🦅)、子の人物をその(🎡)志によっ(♏)て(💐)判(🐖)断され、父が死んだらそ(🧡)の行(há(🕑)ng )動(🔈)によって判断される。な(🐴)ぜな(🌋)ら、前(🍜)の場合(📃)は子の行動(dòng )は父(🍇)(fù )の節制(zhì )に服すべ(🎽)きであ(🏿)り、(📁)後(👫)の場(🐼)(chǎng )合(🐄)は本(🐦)人(rén )の自(🏂)(zì )由である(🕯)からだ。し(❓)かし、(😘)後の(🌚)場(🗄)合でも、み(📀)だりに父の仕来(lái )りを改むべきではない。父に対(duì )する思(🌍)慕(🔂)哀惜(😼)の情が深けれ(😟)ば、改むる(😺)に忍(rěn )びな(🍖)いのが自然(🍵)だ。三年父の仕(shì )来(👦)りを改めないで、ひた(❔)すらに喪(🎑)に服する者にし(🤦)て、はじめて真の孝子(📣)と(😲)云える。」
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