一四 朝
そうい(🤨)えば、木の芽が田(tián )楽になり、竹の(⬛)子がすしに(💷)なり、(📗)よもぎがも(⛔)ち(🤭)になるころは、そこいらは(✡)も(🚤)う(🦆)桃や(🛴)すももの花でいっ(💒)ぱ(💉)いです。
(😳)橘(👸)翁(wēng )き(🌀)つおうさまの(🐙)始めた(🎚)薬(yà(🍲)o )はそんな時(⏯)の役にも(📦)立(lì )っ(🔶)て、(🌈)町(dī(🐀)ng )へ(🏁)集ま(🐏)って来た博(👵)労が帰りがけに、よく姉(zǐ(🚪) )の家(jiā )へ(✊)立ち寄り、い(🏢)く(🔏)袋(dài )とな(🖌)く高瀬の薬を求(qiú )めて行くと言(yán )いま(🌽)す。聞(wé(📯)n )いて(💒)みれば、博(🖼)労は(👼)ひい(🍪)ている馬(🏨)に(📲)高瀬の薬を添え、(🛹)それ(✂)を木(😆)曾駒き(🛒)そ(⭕)ごまの証拠(🚟)として、(🙋)ほか(📮)の(😪)買い(♒)手(shǒu )へ売(🔐)り渡す時に(🌐)用いるとか。一度ひろまった薬(yào )は(🚤)どんなところで、どんなふうの木曾みやげになる(🔗)ものと(🍨)も知れません(🔷)。こ(🐟)れに(⬅)は橘翁さまも草葉のかげで、にが笑いし(🍪)て(😟)いられ(🏌)ることでしょうか。
高瀬の(🗃)薬方く(🛋)すりかたが、昔はその(🅾)主(zhǔ(🔋) )人と主従の(🍟)間が(📟)らで、部(😤)下の(🎟)士族(zú )であった(😦)こと(😆)は(🧔)前にもお話し(🏣)したとおり(🍼)ですが、そ(😷)うい(✴)う人(🚄)(rén )たちが番頭(👢)さん(💩)と呼(hū )ばれる時(shí )世になって(🧕)からも、毎年手(🎗)を(🔥)分(🧙)(fè(🛄)n )けて(🛂)諸国(guó )へ行商に(📜)出ました。西(xī(⏱) )は(🛄)美(měi )濃みの、尾張(♌)おわり、伊勢いせから、北は越後(hòu )えちご(🥩)の方(🌗)面へかけ、ふろしき包み(🔊)にし(😽)た薬(yào )の箱をしょい、日に(🥇)焼(🖊)け、雨にぬれ(🤼)ることをもい(🍚)とわ(🚭)ずに(🐲)、遠い道を往(🙁)(wǎng )復し、去年(🔀)の薬(yào )の(📇)残ったところへは(😧)引き替えに新(xīn )規(guī )の(🔚)薬の袋を置いて(📤)くるほ(💂)ど(🔳)に(🐟)して、高(gāo )瀬の(🍠)薬を(🚆)ひろめて歩いたのも、(🎨)そういう(🥫)人たち(🔲)でした。わたしが姉の家をたず(🕋)ねたころはお(👽)いおい(💹)薬方くす(💑)りかた(🕋)も(🆖)変(🔃)り、あ(➡)るもの(🤤)は(🥤)年(nián )とって身を退き、(🏰)あ(🌿)るもの(🐀)は若手に代よを(👴)ゆずった(🔇)と聞(🖕)きまし(🤫)たが、それでも一(yī )人のいい(🥁)番(fān )頭さんが(🌋)残って高瀬の兄を(🎒)助けながら、(😊)製(🚧)薬いっさいのことをきりま(💽)わしていました。
木曾(🛅)福島きそふく(🎷)しまは馬市うまいちの立(💊)つ町(👖)と(🌨)しても昔から知(zhī )ら(🎊)れてい(🕕)ます(🌐)。その馬市(🔇)のことを木曾地(dì(⏹) )方のものは(❗)「お毛(🕝)(máo )附けづ(😭)け」とも言います。木(mù )曾は馬の産地(dì )で、(🛵)馬を(⛵)飼(sì(🆒) )わ(🌳)ない百姓(xìng )はなかったくらいですから、(🐘)福(fú(🚜) )島に市いちの立った時(🧗)は近(🤱)在のもの(🏸)が木曾駒きそごまを持ち寄ります。それを買(🔋)い(🔃)に(💱)諸国(🌪)から博労(láo )ばくろう(📺)が(⌚)入りこんで(🐮)きます。町もにぎわ(🕕)い(🎬)の時(🤙)で(🎋)す。
六(❓) 上総行(📟)き(🐕)の船(chuán )が出るころ(🍯)
と声(shēng )をかけて、毎日行徳方面からおさか(🥠)なをか(📆)ついでくる男(nán )が(🕶)荷(🍰)をおろ(😌)すのも、その勝手口で(🐜)した(🐹)。
「自分(fèn )も(👠)、七(👼)十(shí )の年になっ(🕢)て、(🖨)ま(🐺)た世に出ましたよ。」
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