有るをねたみて
○ 以(yǐ )上の三(💍)章、(⛱)偶(🍞)然か、論(lùn )語の編(biān )纂者(zhě )に意(🗡)(yì )あつ(😡)てか、孔子の門(⤴)人(rén )中最も目(🚗)立つ(🚓)ている顔渕と子路(💭)(lù )と子(⏸)貢(🔅)の(🔋)三(sān )人(rén )をつ(🐯)ぎつぎ(🛩)にとら(🚓)え来(lá(😂)i )つて、その面目(🥌)を躍如たら(💯)しめて(🕡)いる。この三章を(🏞)読むだけでも、すで(🧑)に孔(kǒng )門(mén )の状況(kuàng )が生き(🥣)生きとうかがわ(🌵)れるではないか。
二九(jiǔ(💾) )(一(yī )七六(liù ))
一一(二(èr )一六)(✈)
「(🔙)大(🃏)軍(🔅)の主(zhǔ )将でも、そ(🎮)れを(🤤)捕虜に出(🐻)来(🧢)ないこ(🌨)とはない。しかし、一(🐛)個の(😭)平凡人で(🤽)も(🚺)、(🤶)その(🌼)人(🤠)の自由な意志(zhì )を(🚹)奪(duó )うことは出来(🏑)ない(✝)。」
○ 友(📵)人(🐣)(ré(🥓)n )というのは、(🌽)おそらく顔囘の(💚)こと(🛅)であろう。
先(xiān )師はそれだけいって退か(🍆)れた。そのあと司(sī )敗は巫馬期(🕥)ふばき(🎉)に会釈し、(🔇)彼を自(zì(🚭) )分の身近(🖼)かに(🤝)招いてい(🥑)っ(🧣)た(😁)。――。
○(🎟) (🔛)以上の三章、(🐻)偶(👿)然か、論(lùn )語(yǔ )の編纂(🈳)(zuǎn )者に意あ(👨)つ(🤴)てか、(📇)孔(❄)子の門(⏬)人中最も目立(📖)つている顔渕と子路と子(zǐ )貢の三人(🚦)を(🐝)つぎ(🚛)つぎに(㊗)とら(✔)え来つ(🍼)て、(🎿)その面(miàn )目(mù )を躍如たらしめている。この三章を読むだけでも、すで(🧔)に(🚎)孔門の状(💶)況が(🔒)生(shēng )き生(🐫)きとうかがわれるではな(🍕)い(😀)か。
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