達(🈵)巷たつこ(👴)うという村のある人がいっ(🕑)た。―(🛠)―(✨)
かよう(🆖)に解(jiě )す(🐧)ることによ(🛤)つて、(🤚)本章の前段と後段(🌳)との関(🚤)(wān )係(xì )が、はじめて明瞭になるであろう(📋)。これは、私一(yī )個の(🌱)見(🥓)解(🕥)である(📥)が(🤜)、決し(👲)て無謀(móu )な言(yá(👈)n )ではない(⬇)と(🙆)思う。聖人・君子(🐨)・善(shàn )人(ré(🌖)n )の三語(🥃)を、単なる人物の(🤙)段階と見ただけでは、本章の意味が(💃)的確に(🚑)捉えら(💂)れないだけでなく、論(lùn )語全体の意(yì )味(wèi )があい(💦)まいになるのでは(🚆)ある(🚮)ま(♈)いか。
四(一八八)
「(🧠)人(👷)材(cái )は得(♑)が(💭)たいと(👼)いう言(🌨)葉があるが、それは(🍪)真実(shí )だ。唐と(🐵)う・虞ぐの時代をのぞいて(♒)、(🥢)それ以(yǐ )後では、(📽)周が最(💏)も人材(cái )に(🚎)富んだ時代であるが、そ(💨)れでも十人(🕓)に過ぎず(🤞)、しかも(🛥)その十人の中(zhō(🙈)ng )一(yī(🏃) )人は婦人で、男(🔴)(nán )子(🍼)の賢(xián )臣は僅か(🤣)に九(jiǔ(⛄) )人(🐨)にすぎなかっ(🌟)た。」
「そ(⛳)の程(🌃)(ché(🐀)ng )度の(✔)ことが何で得意にな(⏰)るねうち(🍴)が(🖋)あろう。」
(📚)大宰たいさいが(💡)子(💻)貢に(🐶)た(🐺)ずねてい(🍥)った。――
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