(最(zuì )善(shàn )の策(🚖)が見つからなけ(🥣)れ(🛥)ば、次(cì )善を(🀄)選(xuǎn )ぶよ(🎂)り仕方が(🕔)ない(🎱)。)
「もし(👬)そう(🃏)だとすれば、それが君の(🐾)邪心というものじゃ。君(🍸)の心(xī(🤾)n )の中で(🎧)は、この孔丘(qiū )という人(rén )間(jiān )が、いつも対(duì )立的な(👿)ものになってい(🛷)る。君は、はっきり意識(shí )してい(🎀)ない(☕)かも知れない(🎛)が、(🏎)君の奏楽に(💏)と(😂)って(📨)、わ(🏥)しの存在は一つの(😣)大き(☔)な障碍(🔽)な(🔡)のじゃ。君(💷)の心はそのために分裂(🎬)する。従っ(🧓)て、(🍜)君は完全に君の音(yīn )楽に浸りきる(🛡)こと(🔯)が出(🐵)来ない。そこに君の失敗(🤹)(bài )の(🧣)原因がある。そ(🚩)うは(🎳)思(sī )わないかの?(💁)」
ただ(🛬)そ(🔏)れ(🐥)っきりだった。いつ(🆚)も病(🔝)気ばか(🍟)りしている孟武伯(♐)に対する答え(📏)として、そ(🐷)れはあたりま(🆎)えの事(🕺)にすぎ(🔅)なかった。
「うむ。で、お前はどうありたいと思う(🔈)のじゃ。」
(🍈)孔子は、少(🦗)し(👕)調子を(⚽)柔らげて(🌮)云った。
「時は刻々に(🏩)流れて(〰)行(háng )きます、歳月(yuè )は人(rén )を待(😢)(dài )ち(👬)ませぬ。それだのに、(🎮)貴(guì )方の(📸)ような高徳有(😈)能(📝)(né(🏹)ng )の(📝)士(shì )が、(🏜)いつ(👻)までも(🙏)そ(🕝)うして空し(⛔)く時を過ごされるのは、心(🐩)得(💁)が(🎨)たい(🧟)事(shì )です。」
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