(🆓)楽長は思わず立(🚑)上って、棒のように固く(⛔)なった。孔(👼)子(🐌)は(🔫)つづけた(🆎)。
子(zǐ(👀) )、仲(🥎)弓を謂(🕙)う。曰く、犂(lí(🐘) )牛りぎ(😳)ゅうの子(🙈)し、(🌗)※(「馬(🈵)+辛」(🥧)、第3水準(zhǔn )1-94-12)あか(😨)くして(🏔)且つ(🙌)角よくば、用うること勿(wù )なからんと欲すと(⛰)いえども、山(🌯)川其(qí )れ諸これを(😛)舎す(🕕)てん(🏖)やと(⬜)。
「見(jiàn )事(🚀)な牛じゃ。あれな(🤵)らきっと神様の思(🖊)召に叶い(🚋)そうじゃのう。」
彼は、消え去(qù )っ(🌮)た孔子の眼を追い求める(🌛)よう(🏑)に、何もない青空を(🚳)、いつまでも(🏜)見(jià(🦆)n )つめていた。
(🥈)楽(lè )長は、(💧)雲を(🐲)隔(🥙)てて日(🌛)(rì )を仰(yǎng )ぐような感じで、(♿)孔子(zǐ )の音楽(🤱)論(🈳)(lùn )を(🕯)聴(🌉)いていた。しかし、孔(kǒng )子の最後の言葉が彼の耳(ěr )には(🈂)いった時、彼の胸(🌽)は急にう(🏖)ずき出(chū )した。そし(🤧)て孔子に(🛴)「邪(xié )心が(📅)ある(🍂)」(🚊)と云わ(😳)れても仕方がない、と(🕤)思った。
2 仲弓仁(rén )を(📘)問う。子曰く、(🐈)門を出(chū )で(🚂)ては(🤔)大賓に見ゆるが如(🚿)(rú )く(✏)し、民(mín )を使(shǐ )うには大祭(jì(🏌) )に承くる(🥘)が如(📶)くせよ。己(jǐ )の欲(🅱)せざる所は(💻)人に(🖥)施(😫)すこと勿れ(✌)。邦に在(zài )りても怨なく(🕵)、家(🔍)に在(zài )りて(🍇)も怨(🤜)なから(🌐)んと(😔)。仲(zhòng )弓曰く、雍不敏(📓)な(🥪)りと雖も、請(👺)う斯の語を事と(🧜)せん(👙)と(顔淵篇)
(🏢)ただそれっき(🍨)りだった。いつも病気(qì )ばかりして(➡)いる孟武伯に対する答(⏫)(dá(👦) )え(💐)として、それはあた(🙋)りまえの事にすぎなかっ(😙)た。
といったこと(🚩)を思(😒)い起した。孔(🙋)子(zǐ )は或(👚)は、自分を「人君の風がある。」(🗒)などと讃め(🏝)て(🍑)、(🏥)その(⛺)実、何かの欠点を婉(⏪)曲に諷(fěng )刺(😁)している(👷)ので(🆔)はあ(🚞)るまいか。そうい(🔫)え(👆)ば(➕)、世間(🐎)(jiān )で(🦔)は、子桑伯(bó )子しそうはくしと自(🔃)(zì )分(🆓)とを、(🤘)同じ(🦌)型(xíng )の(🧚)人(😣)物(wù(🎚) )だと評してい(🎶)るそう(🔁)だ(🚧)。子桑(🚕)伯子は物にこ(❇)せつ(⏲)かな(🍩)い、い(🍲)い男(🐮)だが(🈂)、少(👗)し大ざっぱ(🤖)過ぎる嫌いが(🚫)ないでもない。或は(🐾)自分にも(💹)そ(💞)んな欠点(diǎn )があるのではなかろうか。自(🚳)(zì(🐠) )分だけ(⤴)で(🍻)は、そんな事(shì )がな(🌞)いように(👠)気(qì(🌬) )をつけているつも(🧟)りではあるが。―(👐)―彼はそん(🤓)な(🕊)ことを(🏝)考えて、讃められたために(🚥)却っ(🐨)て不安な気(📘)持(chí )になるのであった。
陽貨は(🖥)これはうまいと思っ(🌚)た(🧙)。で(👟)、すぐ(🗣)二(🗑)の矢(🏐)を放っ(🔩)た。
「(🛒)見(🈴)(jiàn )事(🌘)な牛じゃ(🌔)のう。」
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