(🤠)と、朝倉先生(shēng )は、まじまじ(🏵)と次郎の(🍏)顔を見(jiàn )な(👹)が(👭)ら、
「(🖇)そ(🧢)の時、実は大(🥥)河(hé )君(🎨)に(😟)いわ(🕶)れたこ(💷)ともあ(🈂)るんですが、あとでゆっくり先生に(🌄)教(jiāo )えていただきた(⛱)いと思(😟)って(🥊)います。」(⛽)
「あっ(🐼)、そうだ。僕(pú )はここだけにへばり(🚲)ついていては、い(🖇)けなかった(🐔)んだ。」
かれらの大(🤪)多数は(🖨)、(🚌)ま(➰)だ(💿)むろん、人間(🦐)生(shēng )活(huó )にとっての自由(yóu )の価値(zhí(⏸) )や(😳)、その(💾)きび(🎬)しさについて(🧒)、ほんと(🚸)うに(🏧)目(mù(🐮) )を覚さまして(🐪)いた(🎐)わ(🔶)けではなく、友(yǒu )愛(ài )塾とい(📫)う(🔨)ところは一風変(💦)わった(🕛)指導をやるところだぐら(🏮)いに(🌬)しか考(kǎo )えて(🎹)いなかった。しかし、そ(🐕)れにしても、そうした言(🏯)葉(🏦)が、し(👸)だい(🛴)にかれらの間にとり(🖼)かわされるようになったということ(😪)は(🚖)、たしかに一つ(🍏)の進歩(bù )であり、(🧣)混(🈂)乱と(🥋)無(wú )秩序(🗳)むちつじょの中で、(🔦)不十(🛒)分ながら(🏿)も(📩)、何か自主的創造(🎷)的な活(huó )動が始(🈷)ま(🦂)って(🍿)いる証(zhèng )拠(🤒)しょうこに(🛸)はちがいなかっ(🤐)た(👄)ので(🚅)あ(🈷)る。
(🧕)そして、そ(🚃)のま(🙃)ま、すこしも調子(⏱)をか(🎾)えないで、また槌をふ(🕞)る(🍦)いつづけた。
「(🗄)はあ。しかし、それには、(🔔)先(🥊)(xiān )生の(💙)ほ(🚄)う(🛢)からもいくらかの強制を加えていただかな(🈺)いと(🍴)――」
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