(♊)ただ、組(🛬)織(🍐)に関する(🔘)こと(😂)で、室編成のほ(👯)かに、生(🏔)(shēng )活内容(róng )の面から(💮)、いろいろの部が(🐣)設(💸)けてあ(👐)り、全員が期(❤)間(🌦)中に、一度はど(💴)の部の仕事(shì )も体(🚂)験(🧠)するという仕(📇)(shì )組みになって(🏫)いたので、その(🦗)運(yùn )営の方法(fǎ )や、人員の割り(😑)当てなどについて(🐟)、いろいろの(🕢)質問(🌓)が(🐱)出、その説明(míng )に大(dà )部分の時(😎)(shí )間(💌)がついやされたの(🔁)であった。
「じゃ(🆒)あ、やは(👀)り打(dǎ(🎈) )ちつづけ(⛎)るよ(😵)りほかありま(🛳)せ(🚆)んね(🦏)。」
飯(⏩)島は、いくぶんあわ(🤐)て気(🆓)味(😶)にこ(🗳)たえ(🖍)た。それだけに、い(🎮)かにも無造作(😅)む(♈)ぞ(🧢)うさ(🔅)な、たよりない答(dá(🐁) )えだ(🚅)った。
この妙音をつきだ(😹)し(🥌)た小僧こそは、実に、(🍵)後(hòu )年の森田(tiá(♍)n )悟(🆘)由ごゆう禅師(🛎)ぜんじだったそうで(💝)ある。
「ええ、でも、まだだれも起きた(🅰)様子がないん(🛩)で(👤)す。」
(❔)静坐のあと(🐙)は遥拝よ(🍕)うはいだった。――こ(💒)れは皇(🏧)大神宮こ(🍏)うた(🍔)いじんぐ(🦔)う(🚬)と(🚳)皇(huáng )居こ(👯)うきょ(🤨)に(🛑)対する儀(🗝)(yí )礼ぎれいで、その(🉐)当時は(🍫)、極(🎐)左(zuǒ )きょ(🛸)くさ分(fèn )子(👿)や一部のキリスト教徒(🌤)(tú(🐦) )以外の全国民によって(😅)当然(rán )な国(guó )民儀礼(lǐ )と認められ(🐮)、(🌜)集(jí(🏌) )団行(❌)(háng )事(🕙)においてそれを欠く(🕊)ことは、国民(mín )常(📏)識に反(🤤)するもの(🔹)とさえ考え(🗣)られていた(💤)のである。
「私は、大河をそ(🔵)んなふうに思うのは、むしろ(🚋)大河に対す(🍩)る侮辱だという気(qì(⛎) )もするん(🈴)だ(🎥)がね。」
(🍓)朝(cháo )倉先(xiān )生(🔆)は(♎)、手にもっ(🐌)て(❣)いた塾生(📅)名簿を畳(😥)たたみのうえになげだ(🈵)して、腕をく(📥)んだ。そ(❤)して、(😕)かなりながいこと、眼(yǎn )をつぶってだま(🈳)りこん(📫)でいたが、やがて眼(🥔)をひらくと、(🕞)ちょ(⛷)っ(🍁)と飯(⛏)島(dǎo )のほうを見(🔃)たあと、みんなの(🌄)顔を(🍵)見まわし(🍓)て言った。
朝倉(cāng )先生は、手(💪)にもっ(🗨)てい(🤮)た塾生名簿を畳(🥔)た(👧)たみのうえになげだして(🙅)、(🚉)腕(wàn )をく(😥)ん(🏩)だ。そ(🛡)して、(🕐)かなりな(💡)がいこと、眼をつぶって(😛)だま(👸)りこ(😿)んでいたが、や(💌)がて眼を(🆘)ひらくと、ちょっと飯(📞)島のほうを見(jià(👤)n )た(✉)あと、(🔡)みんなの(😇)顔(⭕)を見まわして(🌂)言(yán )った。
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