か(🦍)れは、そ(🎞)う言うと、(🏆)すぐおじぎをして(🔦)、塾(shú )長室を出た。朝倉(cāng )先生は(🐌)無(🆖)言のまま(😳)、かれのうしろ姿を見おくっていた。
中(zhō(〽)ng )にはいって見(🎡)ると、(🍩)も(🚡)う掃除(chú(🐅) )は(🦍)すっかりすんでお(🚍)り(🎄)、(📧)河瀬がストーヴに火(🙏)を入れ(🧛)ている(👶)とこ(⛔)ろ(🎆)だった。夫(🤒)人は炊事(shì(🤶) )場(⛑)すいじばのほう(🏉)にで(📊)も(🌖)行(🔨)ったらしく、朝倉(👼)先(🎡)生(😠)だけが、まだ(💆)あたたまらな(🈸)い(😫)ストーヴのそばの椅子(💓)(zǐ )にかけて、手(🈺)帳(zhàng )に何(💳)(hé )か書(🔙)き入れ(🎐)てい(📒)た。
飯島の足音(🎫)がきこえなくなると、小(xiǎ(🌁)o )便(🦍)所の掃(😫)除(🌍)を(📐)していた四人(rén )が、かわるがわる言(🎌)(yán )った。
(💱)朝(📷)倉先生は、か(🦗)つて次郎に、「現(xiàn )在(🌥)の(🐳)日(rì )本の指導層(🎩)の大多数は、正(👾)面か(👪)らは全く反(🍼)対のできないよ(👱)うなことを理由にして、自分(fèn )た(🤔)ちの(🚵)立場を(🖲)正(✏)当化(😌)(huà(🍁) )したがるき(🦌)らいがあるが、そうしたずる(🍱)さは(⛄)、ひとり指導(🗑)層だけに限られたこと(🥄)で(🛄)はないよ(🐵)うだ。た(🎍)い(🔹)ていの日(rì(🌿) )本(běn )人は、何(🏈)かと(🚯)い(🧥)うと、表面(🦖)堂々と(🏉)した理由(yóu )で自分の行(háng )動(😪)を弁護したり、(📤)飾かざったり(🗓)する。しかも(🧦)、それで他(😼)人をご(📵)まか(🗄)すだ(🏷)け(😯)でな(🚨)く、自(😟)分自(zì )身の(🈚)良心をごまかして(🍸)いる(🌅)。そ(🐼)れを(🤷)ずるいなどと(🖱)はちっとも考(😺)え(🐩)ない。これは(🐎)おそろし(⬇)いことだ。友愛塾の(🏟)一つの大き(🙆)な使(shǐ )命は、共同生活の実践じっせんを通じ(🎑)て、青年(🥏)たちをそうしたずるさ(🗝)から救い、真(zhē(🤴)n )理に対してもっと誠実な人間(jiān )にしてや(✝)る(🌧)ことだ。」(🛷)というよ(🦇)うな意(🔡)味(wèi )の(🚢)こ(🍶)とを、い(🖇)ったことがあったが、次郎(⛅)は、便所(😙)(suǒ )の中から、飯島のうしろ(🚥)姿を(🐪)見(🎎)(jiàn )おくり(☝)ながら、そ(🧤)の言葉を(📑)思(🗺)いおこ(🤤)し、(🗾)今(jīn )さらの(🌠)ように、大き(🕐)な困難(nán )にぶ(🏯)っつかったような気がし(🏽)たのだっ(🕰)た。
相(xiàng )談は安(🎨)易あんいにすぎ(🚌)る(🐞)ほど、す(🙄)らすらとはこ(🔸)び、ほと(🕒)んど無修(👃)正(🎭)だった。特異(🐪)(yì )とくいな行事を期(qī )待して(🚟)い(🖌)た塾(shú )生たちにとっては(👂)、多少物(🕒)足り(🔵)なく感じられ(🤵)たらしかったが、その(🐄)ために、これと(🏇)いう強硬(yìng )きょうこ(⬛)うな主(💷)張も(❗)出なかった。最(🏦)も(🐎)多く発言(⌛)(yán )したのは飯島だ(🚃)っ(🐡)た。しかし、(🍆)それも、自分の(🎐)存在(🏀)(zài )を印(😷)(yìn )象づけ(💫)る目的(de )以上の発言(yán )ではなく(😏)、たいていは原(yuán )案(àn )賛成の意見をのべ、(🌗)同(tóng )時に進行(háng )係(📦)をつ(🐪)とめ(💤)るとい(💆)っ(🏔)たふ(⭕)うであった。田川(🔤)(chuān )は、(🔐)はじめから終わりまで、(🧠)一(💋)言(yán )も(🐟)口をき(✔)かなかった。
七(🧠)(qī ) 最初の日(🤩)(rì )曜(🦍)日
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