彼(bǐ )は、(✳)そ(💫)う答(dá )えておいて、こ(👊)れ(🧕)まで門人(rén )たちが孝道について訊ねた時の孔(🏡)(kǒng )子(zǐ )の教えを、彼の記憶(👏)(yì(🍑) )の中(zhōng )からさが(🛥)して見(🍭)た。先(xiān )ず思い出さ(📖)れ(🚙)たのは、孟(🏏)懿(🛶)子(zǐ )の息子の孟武伯の問に(👹)対する答えであっ(🏘)た。
――(🦊)陽(yáng )貨篇――
そこま(🍓)で考えて(🈷)来(🥉)て、樊遅はもう(🎠)一(🈶)(yī(😖) )度「(🚅)違わ(🎐)ない」(🏈)という言葉の意(👥)味を考(kǎo )えて(🐹)見(jiàn )た。
((🕚)な(🧕)るほど孔子は音楽(lè(🤒) )の(❓)理論には長(😒)(zhǎng )じ(🎪)てい(🛹)る(🍌)だろ(💬)う。しか(🤤)し(🚳)、実際楽(lè )器(qì )を(🎞)握(wò )って(📥)の(🎹)技(jì )術にかけては、何といって(🕛)も自(📘)(zì(🕳) )分の方が(🍛)玄人くろ(🤸)うとだ(🏢)。)
「どうも恥かしい(🕒)次第ですが、思い(💌)当り(😜)ま(🤕)せ(🌦)ん。」
と答えた(🏐)。仲(🔮)弓は、孔子(🥘)がこの言(yá(🍙)n )葉(🕊)によ(🐴)っ(💩)て、(🎗)彼に「敬(🔤)慎」と「寛恕」(🈹)の(🕓)二(🚓)徳(dé )を(👶)教え(🖕)た(👤)もの(🔩)と解し(🥌)て、
「お(🤷)前(⌚)もそのことを(🚹)聞いてい(😨)るのか。」(🔣)
といったことを思(sī(🥌) )い起した。孔(kǒng )子(zǐ(🕤) )は或は、自分を「人(rén )君(🌆)の風がある。」などと讃(🐡)めて(👣)、その実(🙄)(shí(🛵) )、何かの欠点を婉(🔩)曲に諷(fě(👲)ng )刺して(🕢)いるの(㊙)ではあるまいか。そうい(🔨)えば、世(shì )間で(🎰)は、子(zǐ )桑伯(❓)子(zǐ )しそうはくし(🌖)と自分(fèn )と(📢)を、同じ型の人物だと(🍛)評(🦈)し(🚶)ているそうだ。子桑伯子は(🌱)物にこせつかない、い(⛰)い男(nán )だが、少(shǎo )し大ざっぱ過ぎる(😫)嫌い(🖕)がないでも(⏹)ない。或(huò )は自分にもそんな欠点(😇)(diǎn )があるの(⛵)で(🔻)はな(😆)かろうか。自(🍿)(zì(🛌) )分(🤕)だ(🗃)けでは、そんな事(🍖)がないように気をつけてい(🚫)る(😱)つもりではあるが。――(👇)彼(🐧)はそんな(🤴)ことを考えて、(📀)讃められたため(🌃)に却(🌞)って不(🌼)(bú )安な気持にな(⭕)るのであっ(📩)た。
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