一(🗺)五(二二〇)
○ 聖人・君子(⛳)・善人(🌐)==孔(kǒng )子のい(😗)う聖人(rén )・(😎)君子は常(🍄)に政治(🚜)と(💭)い(💗)うこと(🚶)と関(wān )係がある。現に(🆚)政治の(🅿)任(rè(🍎)n )に当つてい(🚂)ると否と(🛹)にかかわらず、(🎺)完全無欠(qiàn )な徳(dé )と、(🤙)自(🚰)(zì )由無(wú )碍(ài )な為政能(🅿)(néng )力をもつた(🗾)人(🤸)が(🛣)「聖(🆎)人」であり(🦐)、それほど(💼)ではなく(🏔)とも、理想と識見(😈)とを持ち、常に修徳にいそし(🐴)んで為政(🍾)家と(🚮)して恥(chǐ )かしくない(⬅)人(rén )、(🗂)少(shǎo )くとも政(🔹)治(🔰)(zhì )に志して修養(yǎ(🤕)ng )をつ(🔘)ん(💏)でいる人、そういう人(🕍)が「君(jun1 )子(🔘)」な(🌦)のである。これに反し(♌)て、「(🌵)善人(😘)」は必ずし(🤜)も(🐍)政治と関係(🎖)はない。人(rén )間(🛐)(jiā(🔂)n )として(🎶)諸徳(dé(🎲) )のそなわつた人という(💵)程度(🚲)の意(🚌)味で用いら(🍇)れ(🎙)て(⏸)いる。
色よく招く。
○ 子路(lù )は無邪気ですぐ得意にな(🏻)る。孔子は、すると(🌻)、必(bì(🚢) )ず一太刀(🧥)あ(🥇)びせるのである。
一(🧐)(yī )三(sān )(一九(jiǔ )七)
○ 乱(🏄)臣(原文)(🔵)==この語(🥪)は現(xiàn )在(🔓)(zài )普(pǔ )通に用(🏋)いら(🍩)れ(🚙)てい(🗼)る意味(📍)と全(quán )く(🥣)反対に(😼)、乱(luàn )を防止し(🐵)、乱(🔻)を治め(💙)る臣(⬆)という意味に用いられてい(🚵)る。
一〇(一九四(🛶))
一四((📕)一九八)
花咲(🐔)きゃ招く(👻)、(🍟)
子路(🙀)は、先(🕦)(xiān )師にそう(🐨)い(🆚)わ(🐌)れ(🐢)たのが(🐎)よほど嬉しかったと見えて、それ以(🌋)来、たえ(🎠)ずこの詩を口ずさんでいた。す(🌺)ると(✌)、先(💚)(xiān )師(🕕)はいわれた。――
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