かれは心(🥓)の中(zhōng )で強く否定した。しかし、否定(📡)した心そのものが(🎛)、やは(🤘)り、ふ(👢)だんの秩序(👥)を失った心で(🏌)しかなかった(🌷)のである。
し(🦋)かし、兄(👒)(xiōng )はおそらく道江を(🚒)つれて(🦎)来る。いや、(🏝)かならずつれて来る。そして、無(🚦)意識(shí )な残(cá(🔒)n )酷(🏕)ざんこくさで(📻)自(zì )分の痛いき(🆖)ず(🦁)にさわろ(📽)うとして(🔄)い(🛰)るのだ(🌸)。二人はあらゆる好(🎀)意に(🔞)み(🐺)ちた言葉を自分になげかける(💱)だろ(🧐)う。二人のむつまじさ(🍌)を三人にひろげることによって(🧗)、二(🍹)人は一そう(🐄)深い(🚈)よ(👺)ろこび(🔹)を味わお(🌨)う(🍕)とつ(🐍)とめ(🃏)る(♑)だろ(🉐)う(💈)。二人(⛱)はいろ(🐖)い(🌳)ろ(👱)と過去(💲)の(🧥)思い(⚾)出(👵)を語る(💱)に(🤹)ちが(🎚)いないが、そ(🐫)の思い出(chū )の愉快(kuài )さも不(👿)(bú )愉(yú )快さも(💋)、三人に(🅿)共(gòng )通するものとして語られるにちがい(⛅)ない。自分(fèn )は、二人の(🅰)そうした無意(yì )識(🐜)(shí )な(🔱)残酷さにたい(🌧)して、いっ(🎷)たいどう(🅱)いう態(tài )度(dù(🌹) )をと(🌗)ればいいの(🕐)か。いや、(🛤)どういう態度をとりうるとい(♊)うの(👫)か。
次郎は、朝倉先生が、開塾最初の朝の訓話くんわで、これほど激(jī )はげしい(🚿)言(🚾)葉(⚫)をつ(💽)か(🚇)って、真正(zhè(🔸)ng )面から塾生たち(🦀)に(🥛)非難を(🤜)あびせかけたのを、(🐐)これ(📍)まで(🥤)にきいた覚(🐬)えがなかった。か(🎴)れは(🏎)、まだあとに残(🍊)されている自分への非(🦇)難が、どんな言(👞)葉で表現さ(🚐)れるかを、身がちぢまる思いで待(dài )って(👀)いた。
飯島は、(🧝)そう(📔)言(🐪)うと、いかにも(🐿)あわてたように、あたふたと廊(👗)(lá(🦀)ng )下に足(zú )音をたてて去(🧚)(qù )った。
もっと(🍈)も道江にた(📳)いして自(zì )分の抱いだ(🛹)い(🙎)ている(🌻)気持(chí )ち(🕵)に(🍻)、兄(xiōng )がまだ(📎)まるで気がついていない(🏻)らしいのは、ありがたいことだ。しか(😐)し、(⬆)だか(🍾)らといって、二人(🍏)がむつま(🥃)じ(⛵)くつれだって(♌)やって(🏎)来(lái )るのまでを、ありがたく思(sī )うわけに(🙌)はいか(🏀)ない。痛(📦)(tòng )いきずは、どんなに用(yò(📝)ng )心(💏)ぶ(🛬)かく(💈)さ(🍥)わられても(😷)痛(⛺)いのに、まして、そのきずに気がつ(⬛)かないで、(🚿)無遠(yuǎ(🍘)n )慮(🍝)ぶえんり(🍑)ょに(🎲)さ(📮)わられ(📭)ては全(🔞)くた(🔖)まった(🅿)も(🚉)の(🚿)ではな(👁)いの(🛩)だ。
そして、そのまま(💘)、すこしも調(📷)子をか(🃏)え(💡)ないで、また槌をふるい(😍)つづけた。
先生の言葉(yè )の調子は、はげしいというよりは(📱)、むし(♐)ろ悲痛(🔽)だ(🔳)っ(🐗)た。
もうそ(🥀)のころ(👲)に(🏊)は、塾生(🏩)(shēng )たちは(📄)、(🙎)室内(⛹)の(🔔)掃除(chú )整頓をすべて終(zhōng )わっ(🧠)て、最後に、廊(➡)下(🍲)や、玄関(🚶)げん(🚋)かんや、(😚)その(🍏)ほか(📦)の出入り口の(💃)掃除(🌥)に(🚬)かかっているところ(🚊)だった。むろんそうした掃(sǎ(🎹)o )除(🎼)(chú )も、分担ぶ(😎)ん(🏸)たんは一通(🔩)りき(👰)まっていたが、厳密には境(💚)(jìng )界が定められないため(🍬)に、塾生(🖕)たちはかな(✳)り(🥛)入り(⛩)みだれていた。
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