と、残(cán )念そうな口(🎼)(kǒu )吻で云った。
「ど(🥁)う思(sī )う(👜)、(✡)お(🥃)前(qián )は?」
「お買(👹)い上(shàng )げ(🌍)になるの(🦁)でしたら、す(🚒)ぐあた(🛌)って見ましょうか。」
といったことを思(sī )い起(🌪)し(🎀)た。孔(kǒng )子は(🐫)或は、自分を「(🚖)人(🍠)君の風がある(🐅)。」な(😔)どと讃めて、その実(✔)(shí )、何か(🌶)の欠(🏕)(qiàn )点を婉曲に諷刺して(🔔)いる(🗾)の(😭)ではあ(😅)るまいか。そういえ(🙀)ば、世間で(💲)は、子桑(🏍)(sā(📣)ng )伯(bó(🅿) )子(🍤)しそう(😎)はく(🆑)しと自(zì(🎨) )分とを(💕)、同(🥢)じ型の(🎮)人物だと(🎫)評(♑)している(🔪)そ(🏸)う(⤵)だ。子(zǐ )桑伯(💮)子(zǐ )は物にこせつか(🤬)ない、いい男だが、少(shǎo )し(🚤)大ざっぱ過ぎる嫌(xián )い(🏏)がないでもない。或は自分(👜)にもそ(👨)んな欠(😿)点(💃)があるの(🌔)では(〰)なかろうか。自(zì )分(🙍)だけでは、そ(🔋)んな事(🧥)(shì )がないように気をつけ(👔)ているつも(🐴)りではあるが。――彼(🙆)はそ(🎏)んな(🥞)こ(📲)とを考(kǎo )えて、讃められたために却って不(📫)安な気持になるので(🥢)あ(🧞)った。
門人たちが、(🗿)孔子の(⛽)こ(📦)う(📚)した教訓によって、(👗)まじめに(🏾)自己を(👃)反省する機縁(🐙)(yuán )を掴み得たか(🔐)は、まだ疑(yí )問(wèn )で(🌐)あ(Ⓜ)った。しかし、それ以来、仲(💧)弓の身分や、彼の(🔡)父の素行が(⛔)、彼等の話題にのぼ(🤳)ら(🚎)なくなったことだけはたしか(🖲)である。尤も、この事は、仲(🃏)弓自身に(👴)と(🎈)っては(👨)、ど(⚡)う(🗓)でもいい事(🥨)(shì )であった。彼(👸)(bǐ )はただ自らを(🌰)戒慎す(🤝)る(💀)ことに(🍷)よって、孔子の知(zhī )遇に応(yīng )こたえればよかった(🦈)のだから。
(🚻)門人た(👺)ちは顔を見合(🌐)せた。犠(👭)(xī(🌥) )牲にするには、毛色(sè(👅) )が赤くて角(✂)が立派でさえ(📛)あれ(🌃)ば(😩)、そ(🚐)れでいい(🤖)と(🧡)されてい(🔴)る(🎯)。これまで牛の血(🤥)統(📉)が問題(🕒)(tí )にされ(🎒)た(🚏)例ためしをきいたことがない。何で(♏)、孔子がそん(🆕)なこと(💅)を云(yún )い出したものだ(🐂)ろ(🙌)う、と彼等(děng )は(😎)不思議に思(🔥)っ(🚓)た。
楽(lè )長は、(👹)も(⏩)う默っては(🍿)居れなくなった。
或ひと曰く、雍よ(➿)うや仁(🔲)に(🆙)して佞ねいならずと(💠)。子曰く、焉(yān )いずくん(🥝)ぞ佞を用い(🧠)ん。人に禦あた(📆)る(📽)に口給を(💞)以(yǐ )てし、しばしば人に憎(zēng )まる。其の仁なるを知(zhī )らず、焉くんぞ佞を用いん(🤬)。
門人(⌚)は、(🚕)一寸うろたえた(😝)顔(🖱)をしたが(🔄)、す(📎)ぐしゃあしゃ(🥉)あ(🥞)とな(🏥)って答(dá )えた。
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