「2(🎞)足(💟)(zú )一歩門(🚙)(mén )外(wài )に出たら、高貴の客(kè )が眼の(😒)前にいるよ(🎰)う(👮)な気持でいるが(🎦)よい。人民(🥧)に仕事を命ずる場合(💚)には、宗廟の祭(jì )典にでも奉仕す(👒)る(🗿)よう(🧙)なつ(🙍)もり(🧓)でいるがよ(🛩)い(⛵)。そして自分の欲しない(🔸)ことを人に施さないように気をつ(💨)けよ(👬)。そしたら、邦に仕えて(🐋)も、家にあっても、怨み(📃)を(😾)うけ(🆓)ることが無いであ(🚍)ろう(📱)。」
「先(xiān )達て珍しく孟(mèng )孫(🛠)が(🐪)たずねて来(lái )て、孝(🍾)道の(🐎)ことを訊(🔠)(xù(👏)n )い(㊙)ていたよ。」
「(☔)ふふ(💼)む。す(🐤)ると、わ(🖐)し(😓)の眼に何か(🚰)邪悪な影(🍒)(yǐ(🗑)ng )でも射して(🏸)いるのか(🚊)な。」
楽長は、もう默(😇)っ(🦑)て(💤)は(🧥)居(🔘)れ(🕢)な(🌎)く(🥘)なった。
子、(🔅)仲弓を謂う。曰く、犂牛りぎゅうの子し、(🔴)※(「(🐓)馬+辛(xīn )」(☔)、第3水(shuǐ )準(🗨)1-94-12)あか(🔖)くして且つ角よ(🗳)くば(💄)、用うる(🚥)こと勿な(🕺)からん(🎌)と欲す(⬆)といえども、山川其(⏰)れ諸(🤕)これを舎すてんやと。
「(📥)ど(🐇)うじゃ、(🏤)よく(🕡)反(fǎn )省して見たかの(🔎)。」(⏩)
「3むずかしいのは温顔(yá )を以(yǐ(⛽) )て父母に仕えることだ。現に代って仕事(🦓)に骨を折ったり、御馳走(zǒu )があ(🦆)るとそれ(🥧)を親(qī(🔌)n )にすすめたりするだけでは(🍐)、孝(🐍)(xiào )行(🌞)だとは(🏢)云(🐯)えない。」
「なるほど。……(🛒)それで、どうして失敗(🏜)し(🧜)くじったのじゃ。」
樊遅は(🎱)喜んだ。それはその中(zhō(⭕)ng )に(🤚)、「違わない」とい(😶)う言葉が見つかったからである。しかし(⛽)、数秒(🧞)の(🈯)後(hò(🧣)u )には(🦀)、彼(bǐ )の頭は却っ(💐)てその(📹)ため(🏡)に混乱しは(🔷)じ(📘)めた(👄)。というのは、さっき孔子(💚)のい(😂)った「違わ(🥝)ない(🐐)」と、この言葉の中の「(🎾)違(wéi )わ(🎧)な(🆚)い」とは、まるで意味(🥚)が(💖)ち(🙅)がっていそうに思えたからである(🥟)。後(➰)の場合の(🦓)「違(wé(🥂)i )わない」は、第一(😳)、父母(mǔ )の存命(🚽)中(zhō(👮)ng )のこと(🕕)である。それ(👌)に、前後の関係から判(🀄)断しても(🗨)、初一念(nià(💋)n )を貫けという意(yì )味に相(xiàng )違(wéi )ない。父(🤭)母(mǔ )を亡くしたあと(🔛)の「違(wéi )わない」と(⤴)いうことが、それと同じ(😝)意味(🥃)だと(🥃)は(🍲)、ど(🥟)うし(🤬)ても(💢)思えない。言葉が同じなだけに、彼は(🔡)いよいよ判断(Ⓜ)に苦しんだ。
「(💞)楽(🍫)長!」(😌)
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