門人たちは顔を見合(👘)せた。犠(🏌)牲(🐅)にするには、毛色(sè )が赤くて角が立派で(⛓)さえあれば、(📔)そ(🔺)れ(🐥)でいいとされて(🎥)いる。これまで牛(niú )の(🎵)血(xuè )統(🔲)が(👥)問題にさ(✅)れた例ためしをき(👳)いたこ(👛)とが(🏺)ない。何で、(🔱)孔子がそんなことを(🈷)云い(⏺)出(🦄)したもの(🐠)だ(🚁)ろう、と彼(🌯)等は不(🎵)思(☕)議に思(sī )った。
すると陽貨は、ここぞ(🏦)とばかり、三の(⛓)矢(💨)(shǐ )を放(fàng )った。
そ(🉑)う(😎)思うと(💅)、彼の心臓は、(💊)一(yī )滴(🎭)(dī )の血も残されていない(⛓)かのよ(🚬)うに、(🎰)冷たくな(📁)った。
「無(wú )遠(🚕)慮にい(🛒)うと(🎱)、君にはまだ邪(xié )心があ(🎆)るよう(➡)じゃ。」(👑)
(🦎)樊遅(🆘)は思わず御(yù )者(🍘)台か(📈)ら(📠)ふりかえ(🗒)って、(🔞)ちら(🎍)りと(🍉)孔子の顔を見た。孔子の顔には、別(🚐)に変ったところは見(🤺)られなかったが(🛣)、そ(💑)の声に(💐)は、ますます力がこもって来(lái )た。
子(zǐ )、(⏰)魯の大(dà )師に楽(👽)がく(❤)を語つげて曰く、楽は其(qí )れ(🚴)知るべきなり。始めて作おこすとき(🚨)翕如(rú )きゅうじょた(🍕)り。之を従はなて(🥎)ば純如たり。※(🎶)(「激」の(🖥)「さ(✏)んずい」に代え(💁)て「(🔍)白」、(🐔)第3水(shuǐ )準1-88-68)如き(🦑)ょ(🐝)う(🦑)じ(🐊)ょ(🔑)[#ル(💕)ビの(💼)「き(🏤)ょうじょ」(🥨)は底(dǐ )本では「(🚺)き(🧜)よ(🍙)よ(🏼)じょ」]たり。繹如えきじ(🦒)ょたり。以(yǐ )て(🖤)成ると。
「かりに斑牛まだら(🚨)うしの(🔋)子(👃)(zǐ )であって(🗝)も、(👟)天地(dì(🥝) )山(🐣)(shā(🐈)n )川の神々はお嫌いはされぬかの。」
彼(🧕)が、こ(🏀)ん(👽)な(📷)に惨めな(🦗)失敗を(🚣)く(🌛)りか(🖌)えすようになったのは、不(🗨)思(sī )議にも、孔(kǒng )子が司空の職を奉(🍳)じて、彼(🌺)の上に坐るようになってか(🦕)らのことである(💎)。孔子(zǐ )は、これま(🔽)で(😘)の司空とちがっ(🎼)て(🍻)、非常(chá(🍨)ng )な部下思いで、めっ(🏫)たに怒っ(🎁)た顔(🏄)を見せたこともな(📜)いのだが、どういうも(🌍)のか、い(🆗)ざ(😌)奏楽となると(🛄)、楽長(🧥)の手が(💗)にぶ(😻)って(👢)しま(🚵)う。むろ(🙆)ん孔子は(🕌)、(🅱)音(🎱)(yīn )楽(lè(🐐) )の道(dào )にずいぶ(🗣)ん深(shēn )くはい(🔪)っ(🌜)ている人だか(⏯)ら(👲)、楽長(zhǎng )としても(👐)、彼(bǐ )を甘(🛍)(gān )く見るわけ(💂)には行かない。しかし、そのために(😱)手が固(💋)くなる(🐞)の(⏹)だとは、楽長(zhǎng )自身も考え(🦓)ていない。
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