(🎴)一寸すると(🚄)、それ(👔)等(😍)の人が、(🛣)一度に、こつちに向つて走つてくる(🌋)らしか(🤹)つた。
「それ、本當か?」
町の入(🐊)口に(📙)、七、八(🉑)人の(🗞)人(ré(🦄)n )が立つてゐるのが(🍌)、眼に入(🐊)つた。は(🐁)つき(🕊)り人(📤)は分らな(🚊)かつた。が、先(xiān )頭(🗃)に立(🍝)(lì )つて(🈸)ゐたの(🚱)が、大きな聲で呼んだり、自分の帽子を(🍬)振つ(🏔)て合(hé(🛀) )圖をした。入口の七、八人は(🍅)動(💎)(dòng )かず(⛪)に、こつちの方(🍗)を見てゐ(📃)るらしか(➕)つた。向(🕧)(xiàng )ふには分らないのか(😸)、(🔹)こつちからの合(🛡)(hé )圖には(🎢)、何(hé )も返(😉)事(⏱)(shì )をしてゐるらしいしるし(🌟)が無い(🌭)や(⬛)うに(🐌)思はれた。
(🔥) 九
が(🛄)、(🥂)何時の間(jiān )にか、その生(😁)命のもと(😔)でのやうな(🆗)土地が、(🔘)「地(dì(🚪) )主」と(🖌)いふものに渡(dù )つてゐた。父(🌉)(fù(👲) )親は、ことに、死ぬ前、そのこ(🧞)とば(⛸)かりを(👁)口に(💅)し(👞)て、(🐇)グヂつてゐた。源吉は(🈯)、それをきく度に、子(🤕)供な(🎣)がら、父(🔅)親(qīn )の氣持(🛴)(chí )が分る(🌝)と思つた。源吉が(👸)地主(⏳)の足にかじり(📊)ついたの(🔹)は、さう(🚔)無意味な理由からで(🚁)は(🚥)なか(🍺)つ(🔇)た。「畑(tián )は百(bǎi )姓のも(📨)のでなければなら(🎌)ない。」さう(😨)文字通り(🏤)はつきりではなく(🙈)ても、このこと(👌)は、源吉は十(🥫)一(yī(🐝) )、二の(🈺)時か(🏃)ら、父(🈚)親の長(zhǎng )い經(jī(🍕)ng )驗と一(🅱)緒に考へてきてゐた(🏭)。
すると、(💭)一人が(🧟)、
母が(🐤)「まあ(🐤)/\」と云ふと、
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