○ 乱臣(原(🎴)(yuán )文)==この語は現(xiàn )在普通に用いられて(💎)いる意(yì )味と全(quán )く(🐚)反(fǎn )対(duì(🛌) )に、(🌈)乱を防止(zhǐ(🤩) )し、乱を治める(📣)臣(🐗)と(🏐)い(👹)う意味に(🏄)用(🖤)いられている(👂)。
「鳥は死(😗)(sǐ )ぬま(🌎)えに悲(bēi )しげな声で鳴き、(🌴)人は死(💘)ぬ(😔)まえに善言を吐(🐈)く(📙)、(🔯)と申します。これから(🖌)私(sī )の申上(💁)げますことは、私(sī )の最(🐕)後の言(yán )葉でござ(🥀)いま(❗)す(➗)から、よくお(📅)きき下さい。およそ為(💱)政(zhèng )家が自(📴)分(fèn )の道として大切(🦍)にしなければな(🏣)らないことが(⬇)三つあります。その第(dì )一(yī )は態度をつつし(⛵)んで粗暴怠慢(🥦)になら(㊗)ないこと、その第二は顔色を正しくして信(xì(👌)n )実の気持があ(⤴)ふ(🚞)れるこ(🐕)と(🛅)、(🧑)その第三(sān )は、(🚋)言葉を叮重に(💞)して(♋)野卑不合理(⚽)に(🍭)ならないこと、これ(🎌)であります。祭典(🧛)(diǎn )のお供(📗)(gò(🛁)ng )物(wù )台の並べ方などのこまかな技術上(shàng )の(🗻)ことは、それぞれ係(🛹)の役人がおりますし、一々(❣)お気にかけられ(🛁)な(🚎)くともよい(🤴)こと(⏰)でございます(😟)。」
「堯帝(dì(🌊) )の君徳(dé )は何と(🖖)大(🖤)き(📩)く、何と(🌶)荘(zhuā(🏿)ng )厳(🐽)なことであろう。世に真に偉大(dà )なもの(🕣)は天(💅)のみで(🎁)あ(🛺)るが、ひとり堯帝(🍥)は天とその(⛅)偉大(dà(🕟) )さを(💭)共にしている(🔜)。その徳(💂)(dé(🙇) )の(🔝)広大無(❣)辺さは何と形容(⌛)してよいか(🈲)わ(💿)からない(👊)。人はただ(🦋)そ(📊)の功(gōng )業の荘厳(yá(⚡)n )さと文物制度の燦然たるとに眼(👮)を(🚜)見(👯)はるのみで(🦅)あ(🦐)る(🕛)。」
「私が何を知(🔳)っていよう(🕰)。何(🌞)(hé )も知ってはいないのだ。だが、もし、田舎の無知な人が私に物をたず(🔍)ねるこ(🙄)とがあ(🅰)る(⛸)として、それが(🏅)本気で誠実でさえあれば(🤠)、私は、物(🔋)事(🎆)(shì(😽) )の両(🍽)端(duān )を(🕔)たたい(💻)て徹(chè(🌶) )底的に教えてやりたい(😍)と思う。」
曾先生がい(🖲)わ(🐃)れた(🦅)。――
八((🙌)一(yī )九(🏯)二)
「(👕)そ(🔔)ういう祷りな(❔)ら(🖍)、(♌)私(sī )はもう久(jiǔ(🦃) )しい間祷って(➰)いるのだ。」
「流転(🎼)の(🌝)相すがたはこの通りだ。昼となく夜となく(🕕)流(liú(🔞) )れてや(🥜)まな(🗂)い。」
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