第七章 浅間(🏖)のふも(🔀)と
(🗯)ま(🧕)だ年若なこ(📵)ろ(📫)に、わ(🤭)たしも諸国の(✊)旅に(🔲)出たことがあります。今のように(🦔)乗り物(wù )もそう便利な時世ではなく、汽(❣)車で行かれな(🧝)いところはわらじ(💠)がけで、毎日七里ぐらいの道(😙)を歩きまし(📡)た。そのうちに、だい(🍐)ぶくたぶれて(🎊)きたも(🥟)ので(💜)すから(💪)、しばらく石(🎶)山の茶(⏳)丈ちゃじょう(😰)という(🥜)ところを借(🛏)り旅の足(🍱)を休めました。そのへんのこ(💅)とをすこしお話ししてみれば、近(jìn )江(jiāng )の石山(🗄)は(⛳)古い歴史のあ(🎭)る(🍏)ところでして、国(🏓)分(fèn )山こく(😭)ぶやまをう(💹)しろ(🗺)にし、湖(🎅)水のながめも前にひらけていまして、大きな(🤖)巌(🔌)(yán )石がんせきの間(🚧)に名高いお寺が(🍿)建ててあるので(🍏)す(🥩)。茶丈とは、(🧐)こ(😢)の(📝)お寺の(🗝)門前(🗳)にありま(🎨)して、以(yǐ )前(qián )には参詣さ(🚁)んけい(🌤)に集(💼)(jí )ま(🍰)っ(🌈)て来(lái )る諸(✴)国の人(🎥)た(🚝)ち(🥕)のためお茶の接待(🚹)を(🖍)したところ(💞)だそうですが、わた(🌮)しが行(🚟)った時分(fèn )は(🐂)もうお茶の接(jiē )待もすた(👺)れて、ただ大き(⛓)な古い茶(🚠)がまだ(🕋)けが残(cán )っていまし(👌)た。
佐(🍛)久さくあた(🍇)りでは、ほかの地方(😥)ともちがって(📪)、(🕍)夕方(✅)のあいさつに(🥇)「こん(😀)ばんは」と(📤)は言いま(🏐)せん。「おつ(🙎)かれ」と言(✊)い(📐)ま(🌲)す(🤱)。日(📻)暮(mù )れ(🎗)が(🗯)たの道で行き会(🕡)う人(🍨)(rén )ごとに聞くもの(😂)はそのあい(🥀)さ(🍍)つです。町で働いた人(rén )はそれを(🏉)言(😱)ってたがいに一日(rì )のつかれをねぎらい、野で働いたものはそれを言ってたがいに(💨)鍬くわ(🚩)を肩にしな(📦)が(👲)ら帰って行き(🌃)ます。冬(dōng )が長け(🏗)れ(🀄)ば長(🔡)いだ(🛋)け(🌼)、春から秋(👸)へかけては活動の時期(qī )ですから、そこ(💱)から「おつか(👴)れ」のような佐(zuǒ )久こと(🚃)ば(🏀)も(🌸)生ま(🕠)れ(⛪)てきたの(👼)でし(🖖)ょ(✝)う(🛏)。こう(🛥)し(👓)た土地に(💎)住み慣れてみれ(🌨)ば、(🌃)黄ばんだほおずきちょうちん(⛰)を空に掛(🛃)けたような名月ま(🐍)でが、(🥈)「おつか(📬)れ(🕟)」と言って、(🥓)遠い森(♍)の上(shàng )へ登(♑)(dēng )って行(😆)く(🛐)ように見え(😲)ますよ。
それから、(👽)来助老人は自作の(🏿)刀(😂)を取り出してき(🍰)まして、
小諸本町の(👆)裏手に馬場裏ばばうらというところがあります。そ(🈹)こにあ(🛴)る(🕶)古(🥨)い士族屋敷(fū )で草屋(🎱)根の家がわたしの借り(♎)うけた(💨)住(zhù )まいです。わたしの小(👘)諸時代(dà(🗿)i )は(💘)七(🚬)年もその草屋根の下で続いた(💊)ので(🎲)す。
守山もりやま(🌚)と(🎊)いうところの桃畑(🔒)は、(⛴)わ(👜)たした(😥)ちの義塾(shú )ぎじゅくの(🏀)木村先生がお百姓にすすめて、桃の苗(👤)木なえぎを移し植え(📱)させたことからはじ(🐧)まったと(😰)聞(🛹)(wén )きます。
浅間あさまのふ(😅)もとでは、(💧)石(shí(🏃) )ころ(♐)の(🖇)多い土地にふさわしい野(yě )菜(👘)(cài )が(🗿)とれます。その一つに、土地(🚯)の(🐴)人たち(🌠)が地(dì )大根じだいこんと呼ん(♐)でいる(😍)のがあ(🛹)ります。あの練(lià(⛹)n )馬(🍠)(mǎ(📖) )ね(🐪)りまあたり(🚩)の(💝)大根(🎽)を(🎵)見た目には、これでも大根か(🥒)と思われるほど(💟)、ずっと形もちいさく、色(sè(🍐) )もそ(✅)れほど白(📩)(bá(📒)i )くなく、葉を切り落とした根元(📳)の(🔰)ところはかぶの(🐣)よう(💝)な赤(🦖)(chì(🍬) )みがかった色(sè )のもので(🦍)す。
二 (🏫)サクソニーの梅(méi )
六 (🚟)古着(🛀)屋の亭(tíng )主ていし(😻)ゅ
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